Eloge Du Libertinage Dom Juan

son for intérieur, en admirait la clarté. Comme on s’en doute bien, les quatre personnages allégoriques étaient un peu fatigués d’avoir parcouru les trois parties du monde sans trouver à se défaire convenablement de leur dauphin d’or. Là-dessus, éloge du poisson merveilleux, avec mille allusions délicates au jeune fiancé de Marguerite de Flandre, alors fort tristement reclus à Amboise, et ne se doutant guère que Labour et Clergé, Noblesse et Marchandise venaient de faire le tour du monde pour

moralise en riant, soit qu'il pleure en moralisant, Héraclite ou Démocrite, il n'a pas un autre devoir. Malheur à lui, s'il s'en écarte ! On ne peut corriger les hommes qu'en les faisant voir tels qu'ils sont. La comédie utile et véridique n'est point un éloge menteur, un vain discours d'académie. Mais gardons-nous bien de confondre cette critique générale, un des plus nobles buts de l'art, avec la satire odieuse et personnelle : l'avantage de la première est de corriger sans blesser. Faites prononcer

nationalité suisse mais né à Corfou de parents juifs sépharades. Ils font « naturellement » partie des mouvements littéraires. Comment expliquer cette absence de mélange avec d’autres francophones, autrement dit les anciens colonisés d’Asie, d’Afrique, des DOM ? Pour quelle(s) raison(s) les concepteurs de manuels littéraires reproduisent-ils la même approche ? Comment interpréter l’intitulé de certaines parties ? Dans le manuel Français 2e 5, destiné à des élèves de classe de 2nde, l’objet d’étude « L’argumentation

dialectique de la contradiction, est entièrement philosophique, à savoir amoureuse, thème commun aux trois œuvres du programme : elle consiste à l’évidence à faire l’expérience de l’altérité « stade suprême de l’expérience subjective » (Alain Badiou, Éloge de l’amour). Apprendre à faire une dissertation, cela ne consiste donc pas à battre les cartes d’un jeu de trivial pursuit mais à en créer de nouvelles. C’est pour ce faire préalablement comprendre les enjeux polémiques d’une question, autrement dit

dont l'ignorance pouvait mettre en péril la compréhension. Nous sommes ici à la toute fin du troisième livre du De finibus, dans lequel Cicéron place dans la bouche de Caton d'Utique un résumé de l’éthique stoïcienne ; ce résumé se conclut par un éloge du sage stoïcien, comme l’indiquait le titre de la version. * Première phrase. Quam grauis uero, quam magnifica, quam constans conficitur persona sapientis ! Traduction. Et certes, qu'il est imposant, qu'il est magnifique, qu'il est constant, le personnage

Cependant, l’avenir s’élaborait mystérieusement. C’est aussi en 1817 que l’étudiant parisien Tholomyès rompit sa relation avec Fantine, une jeune fille qu’il avait séduite, et l’abandonna : la trentaine venue, il lui fallait bien mettre fin à ce libertinage. Elle était née à Montreuil-sur-mer (dans le Pas-de-Calais) de père et de mère inconnus ; elle n’avait donc point de nom ; quelqu’un l’appela «la petite Fantine». Fillette, jeune fille, elle travailla pour vivre. «Elle était belle et resta pure

of Spanish novels of sentiment. Diego de San Pedro’s La Prison d’amour (1526) and the Petit traité de Arnalte et Lucenda (1539) were regularly reprinted. Le Jugement d’amour (1520) and La Déplorable Fin de Flamette (trans. by Scève in 1535), both by Juan de Flores, were also stories of unhappy passion. The latter was based on Boccaccio’s Fiammetta which appeared in a new translation in the early 1530s along with his Filocolo. A new version of the Decameron, commissioned by Marguerite de Navarre, was

que le mont Palatin / Et plus que l’air marin, la douceur angevine. » La Renaissance ne concerna pas seulement l’Italie, l’Espagne, l’Allemagne et la France. Elle réveilla aussi l’Angleterre avec Henri VIII Tudor et Thomas More, la Hollande (Érasme, Éloge de la folie, 1509) et même la Pologne. À Cracovie, en effet, un astronome, Copernic, publia en 1523, en latin, un livre subversif, La Révolution des astres, dans lequel il affirmait que la Terre n’était pas le centre de l’univers, que ce n’était pas