Eloge De La Méchanceté

excellente qualité chez un jeune homme. Les jeunes gens devraient se défier d'eux-mêmes, croyez-moi, monsieur Clerval. Je l’étais aussi quand j'étais jeune, mais cela se dissipe en un rien de temps. – 73 – Là-dessus, M. Krempe entreprit son propre éloge, ce qui, par bonheur, fit dévier la conversation d'un sujet qui me faisait lourdement souffrir. Clerval n'avait jamais partagé mes goûts pour la science naturelle et ses recherches littéraires différaient complètement de celles qui m'intéressaient

d’aimer Que nul n’y doit raison garder. » Marie de France, « Lai d’Equitan », XIIe siècle C’est une curieuse histoire que raconte le « Lai d’Equitan » de Marie de France, celle d’amants criminels qui seront sévèrement châtiés. Le lai commence par un éloge du Roi Equitan, homme plein de qualités, qui sut se faire aimer de son peuple. Mais, très vite, il souligne aussi son goût pour les femmes. Les vers « Telle est la mesure d’aimer/Que nul n’y doit raison garder » annoncent ainsi la folie à laquelle

diseurs d’inutiles paroles, Qui de civilités avec tous font combat Et traitent du même air l’honnête homme et le fat. Quel avantage a-t-on qu’un homme vous caresse[186], Vous jure amitié, foi, zèle, estime, tendresse[187], Et vous fasse de vous un éloge éclatant, Lorsque au premier faquin il court en faire autant? Non, non, il n’est point d’âme un peu bien située[188] Qui veuille d’une estime ainsi prostituée. Et la plus glorieuse a des régals peu chers, Dès qu’on voit qu’on nous mêle avec tout

retraite silencieuse et gardent une imposante dignité. Ils ne se mêlent pas à la haute coterie d’Angoulême. Ils approchent trop la noblesse de cour pour se commettre avec les niaiseries de province (page 87). Ces gens, faisant preuve de bêtise et de méchanceté, n’apprécient pas les vers, et Balzac ajoute méchamment : « en province on prononce “verse” » (page 91). Pourtant, aux yeux de Balzac, cette aristocratie de province constituait la meilleure partie de l’aristocratie (« La noblesse des sentiments

TRADUCTION Donc ne te lasse pas en sauvant des hommes illustres qui ont failli, non pas d'abord par quelque appât du gain ou par méchanceté, mais par une interprétation du devoir peut-être sotte, certainement pas malhonnête, et par une certaine illusion de l'intérêt public : car ce n'est pas ta faute si quelques-uns t'ont craint et, au contraire, c'est ton plus grand éloge que la plupart aient pensé que tu n'étais pas du tout à craindre. [7] (VII) (21) Nunc uenio ad grauissimam querelam et atrocissimam

ponctuent la pièce : elle nous lit avant I'entrée en scène de la vedette et avant sa mort des épisodes de vie passée qui prennent des airs d'’’Évangile sur Sainte Carmen’’. Ils ont ceci en commun qu'ils montrent que le bonheur peut surgir de la méchanceté et du malheur à condition d'être vrai, de rester fidèle à ses rêves. Si, à première vue, la fin tragique de Carmen repose sur une raison futile (Tooth Pick l'élimine parce qu'elle I'a vu nu et a ri de la grosseur de son pénis), il n'en reste pas

que de rien entreprendre ; connais ton activité pour t’engager ; sonde ton fonds, et sache où peut aller ta capacité pour toutes choses. XC Le moyen de vivre longtemps. C’est de vivre bien. Il y a deux choses qui abrègent la vie : la folie et la méchanceté. Les uns l’ont perdue pour n’avoir pas su la conserver ; les autres pour ne l’avoir pas voulu. Comme la vertu est elle-même sa récompense, le vice est lui-même son bourreau. Quiconque vit à la hâte dans le vice meurt bientôt, et en 72deux manières

479, 1372) : «hésiter». - «borner» (vers 466) : «mettre un terme à». - «bruit» (vers 407, 943) : «réputation», «renommée». - «caractère» (vers 1038) : «marque», «signe». - «cependant» (vers 569) : «pendant ce temps». - «chagrin» (vers 294) : «méchanceté», «hostilité» - (vers 1111) : «sentiments austères». - «chaleur» (vers 316) : «vie». - «charme» (vers 190, 391, 523, 689, 1231) : sens fort : «attrait magique», «influence mystérieuse et surnaturelle», «enchantement», «puissance de séduction» -

modeste, une excellente qualité chez un jeune homme. Les jeunes gens devraient se défier d'eux-mêmes, croyez-moi, monsieur Clerval. Je l’étais aussi quand j'étais jeune, mais cela se dissipe en un rien de temps. Là-dessus, M. Krempe entreprit son propre éloge, ce qui, par bonheur, fit dévier la conversation d'un sujet qui me faisait lourdement souffrir. Clerval n'avait jamais partagé mes goûts pour la science naturelle et ses recherches littéraires différaient complètement de celles qui m'intéressaient

excellente qualité chez un jeune homme. Les jeunes gens devraient se défier d'eux-mêmes, croyez-moi, monsieur Clerval. Je l’étais aussi quand j'étais jeune, mais cela se dissipe en un rien de temps. – 73 – Là-dessus, M. Krempe entreprit son propre éloge, ce qui, par bonheur, fit dévier la conversation d'un sujet qui me faisait lourdement souffrir. Clerval n'avait jamais partagé mes goûts pour la science naturelle et ses recherches littéraires différaient complètement de celles qui m'intéressaient