Eloge De La Méchanceté

directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche.       Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire.  Commentaire littéraire I. Les méfaits de la civilisation : Destruction et immoralité des colons :   Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical

une valeur réelle 5. Par ailleurs, il se lie avec les encyclopédistes (lesquels finiront par jalouser les physiocrates). Il n’a pas laissé d’œuvre écrite et l’on ne connaît ses idées que par l’intermédiaire de TURGOT lorsque ce dernier composa son éloge funèbre. Il inspirera directement TURGOT, QUESNAY ou encore TRUDAINE (1703-1769) et MALESHERBE (1721–1794) et plus généralement toute la tradition économique libérale française. 4 À 17 ans, il part pour Cadix, d'où il dirigera durant quinze ans

détermination (chapitre V), la vaillance et la force (chapitre VI). La ruse achève et orne, comme la pierre de faîte au sommet d’une pyramide, mais ne peut tenir lieu de socle ou d’assise. Un prince lucide ne s’en remettra pas à elle. Eloge de la ruse, donc, mais éloge tardif et mesuré, d’autant qu’il figure dans un chapitre intitulé : « Des monarchies nouvelles que l’on acquiert par les armes des autres et la fortune » or Machiavel consacre ultérieurement deux chapitres (XII et XIII) à convaincre

Forme théâtrale qui s’inspire de guignol. Succès de la pièce uniquement parce qu’elle est décriée, choque trop, trop brutalement Ubuesque : veut dire actuellement absurde et découle du perso d’Ubu. Ubu perso cruel, féroce, caricatural dans sa méchanceté. Exclamations d’Ubu : « Merdre », « de par ma chandelle verte » . Père se voit proposer le trône de Pologne. Il faut qu’une trappe soit ouverte ou fermée (cf. Musset il faut qu’une porte soit ouverte ou fermée) « A la trappe » = à la mort Paul

dans l’inégalité, ou plus profondément encore dans la dépendance, la source du vice, l’origine et le fondement de la perversité ou de la méchanceté humaine. L’homme est bon, les hommes sont méchants : voilà la thèse de Rousseau. Et dans cette combinaison d’optimisme anthropologique et de critique historique réside l’extrême modernité de son anti- modernisme. Son éloge des cabanes a amusé Voltaire : « J’ai reçu, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain. Je vous en remercie. 10 Rousseau

envies, et d’obtenir la tranquillité de son âme. Tout le temps, nous passons d’un objet de désir à un autre. Pour Antisthène, ceci est caractéristique d’un état de maladie qui fait naître chez l’homme la frustration, le malheur, la démesure et la méchanceté. Je vois, en effet, nombre de particuliers qui, tout en possédant d’abondantes ressources, s’imaginent être dans une telle pauvreté qu’ils assument toute sorte de travaux et toute sorte de dangers afin d’acquérir encore davantage. Le sage cynique

C Choderlos de Laclos (1741-1803) Pierre Choderlos de Laclos, né à Amiens, fit une brillante carrière militaire. Il composa des poésies, des ouvrages de stratégie, un traité sur l’éducation des femmes; mais il doit sa célébrité à ses Liaisons dangereuses, parues en 1782 avec le sous-titre : « Lettres recueillies dans une société et publiées pour l’instruction de quelques autres. »La peinture du vice. Laclos prétend faire œuvre de moraliste en peignant sans ménagement la perversion de l'âme

périlleux… : le cirque comme modèle littéraire reprend un topos de la fin-de-siècle (Goncourt, les frères Zemgano) - éloge de la guerre, militarisme : le futurisme est le contrepoint du terrorisme anarchiste. - mépris de la femme (cf. symbolisme), combat contre le féminisme - rapport vitesse/machine : « beauté de la vitesse », mais ce goût n’est pas nouveau (cf. Vigny, La maison du berger, éloge de la locomotive). Ce qui est nouveau, c’est la vitesse mise en œuvre dans les réalisations de l’art (Picasso

ainsi à devenir des « favoris » et à accéder à la richesse et au pouvoir. La Boétie se montre d’ailleurs particulièrement virulent à leur égard : ce sont « des misérables, maudits de Dieu et des hommes » qui font preuve de « stupidité » et de « méchanceté ». Il formule trois critiques majeures envers leurs comportements. Tout d’abord, « ces petits tyranneaux » sont en quelque sorte encore moins libres et encore moins heureux que ceux qu’ils maltraitent, dans la mesure où rien ne leur appartient réellement

avec un certain Macbeth. « Fair is fool, and fool is fair » (12 ; v. // Mcb, 136) 2 Un Capitaine blessé fait au roi Duncan le récit de la bataille des Écossais contre les armées du roi de Norvège ; éloge de « the merciless Macdonwald » qui dût souffrir « The multiplying villanies of nature » (27) et éloge de « brave Macbeth », « Disdaining Fortune […] Like Valour’s minion » (33-35). Combat où tous semblent avoir voulu « memorize another Golgotha » (62). Ross (suivi d‟Angus) annonce la victoire et révèle