Eloge De La Jalousie

injustices  et  dérives  de leurs  temps).  En temps  de guerre, l’auteur y dénonce  la violence, les hommes sont rabaissés au rang  des  animaux  «  acharnement  »  ligne  17,   «  bêtes  féroces  »  ligne  18.L'auteur  met  en  avant  ici  que  la  jalousie des  hommes est  un  des motifs  qui provoque  la  guerre  «  ils  ne  regarderaient point avec envie » ligne 21­22.  A  partir  de  la  ligne  7,  nous  revenons  à  la  réalité  puisque  l'auteur  utilise  le  présent de   vérité  général,  il 

Après des années de difficultés, Molière obtient la protection de Monsieur, frère du roi, qui lui accorde une pension. Le prestige de l’acteur croît en entraînant son lot de jalousie, et de pressions, notamment de la part des ultracatholiques qui voient d’un mauvais œil la relation entre le monarque et le comédien. En 1664, sa pièce Tartuffe est censurée. Pour nourrir sa troupe, il écrit en l’espace de deux mois Dom Juan (1665) qui, malgré le succès qu’il rencontra, ne fut joué que 15 fois à cause

habitants : « je me croyais transporté dans le jardin d’Eden ». En effet, les habitants vivent en groupes, comme le montrent les nombreux termes génériques « la foule », « des troupes », « un peuple ».. . Tous semblent donc vivre en harmonie, sans jalousie et connaissant « le repos, une joie douce et toutes les apparences du bonheur ». La nature est une mère nourricière. L’accumulation des termes mélioratifs met ses bienfaits en valeur : «  de beaux arbres fruitiers », une fraîcheur délicieuse », « un

communauté.  Exemple (l.31-33) montre l'incohérence des Occidentaux : antithèse bagatelle/toute une contrée.  La propriété suggère l'inégalité, l'envie, la discorde, la violence. • L'esclavage (l.25.33) • Une conception de l'amour qui amène la jalousie.  Gradation dans le vocabulaire de la violence : (l.22) fureurs>folles>féroce>se haïr>égorgés>sang.  Chez les Occidentaux, l'amour est une passion qui mène à la mort.  Chez les Tahitiens, un plaisir sain et naturel. • Une vision du progrès

marquées ici par l'intrusion de la notion de possession (l.29). De plus, les Européens font preuve de mépris " sommes-nous digne de mépris " (l.18).   On a aussi l'émergence de besoins nouveaux : des besoins factices qui créent une hiérarchie, une jalousie. Cette injustice se traduit par l'application de la loi du plus fort dès l'arrivée des occidentaux " ce pays est à nous " (l.25). Le vieillard s'indigne d'un tel comportement de la part des occidentaux (" ce pays est à toi ? Et pourquoi ? ") et s'exprime

à l'art pour l'art. En 1857, il publie le recueil Émaux et Camées duquel est tiré Carmen. Ce poème fait référence au poème Carmen de Prosper Mérimée. Dans son texte, le poète fait un blâme puis une éloge de la femme Carmen. Nous verrons comment Théophile Gautier, en changeant le blâme apparent en éloge renforcée, construit avec humour subversif qui bât en brèche les clichés romantiques et les points conservateurs sur la femme. Théophile Gautier, commence son poème par des termes péjoratifs, «

des menottes. Il me fait penser à un guignol ! Provocant, il mange un croissant à seize heures tout en passant devant nous pour nous énerver. Il est obèse ; son ventre déborde sur sa ceinture et tremble quand il marche. Thomas LOWE 2nde 1 Eloge Dans un magnifique bureau situé dans une tour du quartier de La Défense se trouve un homme ordonné, habillé avec classe et élégance. Son bureau est très bien rangé et d’une rare propreté. Chaque objet a sa place et les crayons à papier sont toujours

directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, faisant un éloge sur la vie naturelle. Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l ). Il utilise des mots forts pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir ". Ce champ lexical

tous les hommes… l .18 L’idée de feminité est est définie artificiellement par les coutumes et les modes… l16 Ni philo ni savantes on ne lui demande pas d’avoir de l’esprit ou de la reflexion, on l’empeche mm d’en avoir Ce serait ds l’homme une jalousie honteuse que de repousser la femme dans l’ignorance l.2 Il veut quelle ne jouisse que de la moitié de son être. L.7 Ds toute lecture d’enseignement philo… l2 Inferiorite morale l 37 Càd renoncer a ses renvendication… l6 Femme possession de l’homme

comportements sociaux. Du Bellay construit son sonnet en déclinant, d’une manière précise et malicieuse, diverses attitudes de cour (Si… Si… Si…), ce qui fait entendre la parfaite duplicité des courtisans, capables de toutes les hypocrisies, de toutes les jalousies, de tous les renoncements. Chez La Fontaine, c’est la composition même de la fable qui fait entendre le cynisme des relations existant entre le roi et ses courtisans : la monopolisation de la parole par le lion, l’abus réitéré du verbe « devoir