Electre Tragedie Moderne

représenté (une table et un lit pour figurer un intérieur) Cette utilisation de l’objet-emblème qui, à lui seul, situe le lieu de l’action, longtemps méprisé car le procédé n’est pas propre à l’illusion, retrouvera son efficacité scénique dans le théâtre moderne. Conclusion Le rire médiéval, dans toutes ses facettes, est indissociable des conditions culturelles qu’il faut reconstituer : la satire exige la connaissance des valeurs éthiques, esthétiques et sociales ; la parodie suppose celle des rites et

Parmi tous les thèmes de la littérature, celui de la relation maître – esclave est un des plus riches et des plus fréquents de l’Antiquité au XXe siècle. Si ce thème appartient en général au genre de la comédie, il peut également faire partie de la tragédie. En effet, Beckett ou Ionesco, au XXe siècle, abordent ce sujet avec un humour plus grinçant que plaisant. Cependant, quelques années avant la Révolution Française, cette relation sociale inégalitaire est très prisée au théâtre. Marivaux, qui écrit

Rabelais ( 1483 ?  - 1553 ) Pantagruel ( 1532 ) Théâtre Robert Garnier ( 1544 - 1590 ) Antigone ( 1580 ) Le XVIIème siècle ou le Grand Siècle 1610 - 1715 Mort d’Henri IV - Mort de Louis XIV Mouvement Baroque Mouvement Classique Théâtre Tragédie Pierre Corneille ( 1606 - 1684 ) Le Cid ( 1637 ) Cinna ( 1643 ) Jean Racine ( 1639 - 1699 ) Bérénice ( 1670 ) Phèdre ( 1677 ) Comédie Molière ( 1622 - 1673 ) Le Bourgeois Gentilhomme ( 1670 ) Poésie François Malherbe ( 1555 - 1628 ) “Mes

Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement, sont créés par les différentes composantes

se posent, qu’il faut résoudre, et il se lève, tranquille, comme un ouvrier au seuil de sa journée. La vieille dame qui tricote, à côté de la nourrice qui a élevé les deux petites, c’est Eurydice, la femme de Créon. Elle tricotera pendant toute la tragédie jusqu’à ce que son tour vienne de se lever et de mourir. Elle est bonne, digne, aimante. Elle ne lui est d’aucun secours. Créon est seul. Seul avec son petit page qui est trop petit et qui ne peut rien non plus pour lui. Ce garçon pâle, là-bas, au

représenté (une table et un lit pour figurer un intérieur) Cette utilisation de l’objet-emblème qui, à lui seul, situe le lieu de l’action, longtemps méprisé car le procédé n’est pas propre à l’illusion, retrouvera son efficacité scénique dans le théâtre moderne. Conclusion Le rire médiéval, dans toutes ses facettes, est indissociable des conditions culturelles qu’il faut reconstituer : la satire exige la connaissance des valeurs éthiques, esthétiques et sociales ; la parodie suppose

lecteur l’observateur comme un écrivain de talent ; dès lors, cette description se colore d’une fonction esthétique. Chapitre 2 Le théâtre 1 – Identifier le vocabulaire de théâtre et reconnaître un genre p. 438 (ES/S et Techno) p. 558 (L/ES/S) A  Électre apprend au spectateur qu’elle veut venger le meurtre de son père, et qu’elle a un frère, mais que celui-ci n’est pas auprès d’elle. Les paroles du chœur, qui font connaître au spectateur le nom d’Électre, rappellent qu’Agamemnon a été assassiné par

Son œuvre théâtrale commencée en 1932 est particulièrement abondante et variée : elle est constituée de nombreuses comédies souvent grinçantes et d'œuvres à la tonalité dramatique ou tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Anouilh a lui-même organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord Pièces roses et Pièces noires. Les premières sont des comédies marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les

mythes grecs ou ceux nouveaux nées (par exemple Don Juan) ont toujours un horizon métaphysique : « …le dieu unique est omniprésent dans la Bible, il est comme en procès face à des hommes qui s’interrogent sur le sens de toute vie. […] À Athènes, les tragédies mythiques ont vu le jour au moment où l’homme grec a commencé à s’interroger sur la plus métaphysique des questions : sui-je un être libre, ou suis-je le jouet de forces obscures qu’on peut appeler dieux ? » et dans le scénario des principaux Don

société n’a pas toujours occupé la terre. Le genre humain dans son ensemble a grandi, s’est développé, a mûri comme un de nous. Il a été enfant, il a été homme ; nous assistons maintenant à son imposante vieillesse. Avant l’époque que la société moderne a nommée antique, il existe une autre ère, que les anciens appelaient fabuleuse, et qu’il serait plus exact d’appeler primitive. Voilà donc trois grands ordres de choses successifs dans la civilisation, depuis son origine jusqu’à nos jours. Or, comme