Egoïste Logique Kant

L’ époque préhistorique . Deuxième partie : L’époque classique. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. Les précurseurs. Lao-tse. K’oung -tse (Confucius). Le taoïsme classique après Lao-tse. Mei-ti et le meitisme. Les sophistes et le développement de la logique en Chine. Les successeurs de K’oung -tse : Mong-tseu et Siun-tse. L’aube d’une ère nouvelle . DEUXIEME LIVRE : DE LA DYNASTIE DES HAN A L’ÉPOQUE ACTUELLE Avant-propos Troisième partie : De Ts’in Che -Houang-ti à la dynastie des Soung (206 av. J

sociale telle que la propriété et les droits politiques. Sans la liberté de mouvement, la liberté de se marier librement, … : l’individualisme ne peut exister dans « support social » ( R. CASTELS). Ce que KANT nomme « l’autonomie de la volonté » n’existerait pas sans une longue histoire de conquêtes sociales et juridiques. Les études de Dumont, mais aussi de Charles TAYLOR (

René Monory permet que 74 sur 90 départements peuvent accorder des dérogations c’est-à-dire qu’un collège sur deux peut accueillir des élèves hors secteur (1 lycée sur 4) donc la mixité scolaire a reculé. En 1993, François Bayrou met un frein à la logique d’assouplissement il fait une resectorisation de l’Education Nationale avec la carte scolaire mais les élus locaux et les parents d’élèves demandent le maintien de l’assouplissement. Mais aujourd’hui depuis la loi sur l’égalité des chances de 2006

il a été nommé professeur à Iéna. Il abandonne la production littéraire pour se consacrer à des recherches d'histoire et d'esthétique d'où sortiront l'Histoire de la guerre de Trente Ans et la Révolte des Pays-Bas. Il étudie à fond la philosophie de Kant et tente de la compléter par une © 2009 CLIO - www.clio.fr 9 théorie de l'éducation esthétique du genre humain. Après Rousseau, après Herder et bien d'autres de son temps, il croit au paradise lost d'un état de nature que la civilisation a déformé

la science n’a pas de sens, elle ne nous donne pas de réponse pour savoir comment vivre. En quel sens alors ne nous donne-t-elle « aucune » réponse ? Tout travail scientifique suppose toujours des présuppositions : 1. la validité des règles de la logique et de la méthodologie qui forment les fondements généraux de notre orientation dans le monde. 2. une valeur en soi au travail scientifique, c'est-à-dire qu’il vaut la peine d’être connu. Or les sciences échappent à toute démonstration par des moyens

Ainsi le seul devoir est d'être libre. La première faute, et la faute des fautes, est de nier que l'on soit libre (qu'y puis-je ?). Une faute est ainsi changée en un vice, la damnation par refus du salut. Ce qu'exprime la célèbre équation morale de Kant : tu dois donc tu peux. Dire qu'il y a obligation morale (c'est-à-dire tout n'est pas indifférent, changeant, d'occasion dans la vertu) c'est la même chose que de dire que l'homme est libre. Mais comme cette expression est n'a pas ici de sens, il faut

personnes au moins sont engagées . Mais les auteurs de l’analyse stratégique vont plus loin et précisent davantage la nature de cette relation. Comme toute relation de négociation, le pouvoir ne se conçoit que dans la perspective d’un but qui, dans une logique instrumentale, motive l’engagement de ressources de la part des acteurs (Crozier, Friedberg, 1977). D’autre part, c’est une relation non transitive dans la mesure où si une personne A peut facilement obtenir d’une personne B une action X, et B peut

· Montesquieu dans les Lettres persanes (1763) · Voltaire dans Candide (1759) Autres figures du siècle des lumières :· Denis Diderot, encyclopédiste français· Emmanuel Kant, philosophe allemand· Montesquieu, écrivain et philosophe français· Antoine-Laurent de Lavoisier, chimiste françaisLE ROMANTISMELE RÉALISME Le réalisme est un mouvement littéraire mais aussi artistique, de la première moitié de XIXe siècle

et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre, le soutenir, l’avoir sur nous * * * MODERNITÉ * Moyen Âge et christianisme (476-1453) * * La religion

l’idée d’une morale naturelle fondée sur le sentiment (il y a en « l’âme humaine un principe inné de justice et de vertu »). au nom d’une idée supérieure du bien, de l’autre je suis passif en tant que je subis la condamnation (voir le texte de Kant dans les textes complémentaires en rapport à la première partie) ; d’un côté je me reconnais idéalement comme un être qui ayant une liberté et une dignité, doit se traiter lui-même ainsi que ses semblables avec respect, mais de l’autre je reconnais