Egoïste Logique Kant

à l'origine du progrès. Les Lumières sont donc marquées par un rationalisme philosophique et une exaltation des sciences. Les philosophes et scientifiques des Lumières vont donc chercher à "éclairer" leurs contemporains comme le montre le texte de Kant "Qu'est-ce que les Lumières?". C'est donc ce qui va pousser les philosophes à remettre en cause les piliers de l'Ancien Régime à la fois dans les domaines politiques, sociaux, économiques et religieux. Mais il serait idiot de penser que tous les philosophes

à l'origine du progrès. Les Lumières sont donc marquées par un rationalisme philosophique et une exaltation des sciences. Les philosophes et scientifiques des Lumières vont donc chercher à "éclairer" leurs contemporains comme le montre le texte de Kant "Qu'est-ce que les Lumières?". C'est donc ce qui va pousser les philosophes à remettre en cause les piliers de l'Ancien Régime à la fois dans les domaines politiques, sociaux, économiques et religieux. Mais il serait idiot de penser que tous les philosophes

régulatrice, comme société conforme au droit. Il y a jeu de forces et progrès moral pour réaliser le souverain bien. Le tout moral est extorqué aux mobiles les moins moraux. Il y aurait comme une ruse de la nature qui favorise le discernement moral (Kant) • le monopole étatique Il y a une sociogenèse de l'Etat. Il est au delà de la concurrence violente entre maisons féodales. Il est pacification, possibilité d'établissement des réseaux, d'une société nationale qui unifie territoire

« Je est un autre » ( RIMBAUD ) · Difficulté de penser la place à accorder aux autres et à la vie citoyenne si la valeur de mon existence occupe désormais + de place que la vie du grp. Alors qu’autrefois, le bonheur égoïste semblait contraire au bonheur collectif, ne devient-il pas désormais nécessaire d’affirmer la supériorité du bonheur individuel sur tte autre forme de bonheur ?· Qu’est-ce qui façonne notre identité ? · En quoi, depuis la Renaissance, l’homme a-t-il

la nature de ces liens ? Pour les modernes, le lien réside dans le fait que les lois déterminant les comportements économiques ne dépendent pas des autres formes d’activités. Elles ne sont pas déterminées par des logiques autres qu’économiques. Elles sont indépendantes de ces logiques qui leur sont extérieures. Autonomie= reconnaît l’existence de liens, déterminer soi-même ses lois de comportement en dépit des contraintes qui n’ont aucun impact sur les choix de comportement. Chose que fait l’économie

préoccupation fondamentale des philosophes depuis la nuit des temps et particulièrement chez M. Heidegger, Gabriel Marcel, J.P. Sartre, Merleau Ponty et E. Kant…, parmi les questions fondamentales chez Kant, celle de savoir : la question « qu’est-ce-que l’homme », englobe les trois précédentes car elle n’a pas de réponse particulière et définitive. Pour E. Kant : « l’homme est une finalité et non un moyen ». Ceci nous conduit à dire que les questions de l’homme sont de partout et de toujours. Au regard de

ayant fauté + dans respect règles guerre)  3 conditions Ecole Salamanque = dialogue précédant guerre + violence proportionnelle but poursuivi + civils protégés· Guerre nécessaire Machiavel : si créé élan collectif pour surmonter dissensions internes / Kant : guerre dans nature homme  mène paix perpétuelle  guerre = nécessité si grâce peur suscitée Etats acceptent renoncer violence · Clausewitz : manifestation violence absolue  extrêmes = affrontement 2 volontés qui doivent faire maximum pour gagner

commencé ici par concevoir des principes, elle se fût bien vite rendue à l’expérience, qui lui en eût démontré la fausseté. Mais ici encore elle ne fait que traduire en représentation des suggestions de l’instinct. Plus précisément, [p. 1117] il y a une logique du corps, prolongement du désir, qui s’exerce bien avant que l’intelligence lui ait trouvé une forme conceptuelle. Voici par exemple un « primitif » qui voudrait tuer son ennemi ; mais l’ennemi est loin ; impossible de l’atteindre. N’importe ! notre

est de savoir si il y a un rapport entre la quantité de travail de temps et d’énergie dépensée et ce que cela nous rapporte. Plus on travail, plus on gagne. Travail à la chaîne, souffrance physique, morale et le rapport n’est pas excellent. La logique voudrait qu’il y ait une morale du travail, c'est-à-dire une correspondance entre le travail fourni et le fruit du travail que l’on retire de son travail. Genèse : Le travail est un châtiment N’ont conscience de rien, ne sont pas mortels, sont

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