Eglise Et Société Féodale En Occident Au 9eme 11eme Siècle

Justinien a été extraordinaire, il a continué a s’appliquer dans la plupart des pays d’Europe ou les Romains l’avaient jadis fait vivre. Les lois romaines ont continué a prévaloir quelque soit les situations politique. Le code J a traversé les siècles car il n’a pas cessé de se métamorphoser (étonnante capacité a évoluer). Formule : « rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme », instit juridique en perpétuelle mutation et suivent l’évolution de la sté. Pourquoi chercher a enfermer

système se sont quelque peu éloigner de cette conception. On privilégie les aspect formelle. Son origine est plus importante c'est à dire le législateur.. A cette conception se mêle la conception ds la quel le dt est d'abord l'expression de notre société. Il traduit le contexte social et philosophique. Le droit doit suivre l'évolution des mœurs. D'autre encore dise que le droit est avant tout une puissance qui est contraignante. L'irrespect du droit peut être sanctionne. Se qui traduit le droit tout

: La période étudiée est vaste (5eme-18eme) entre la chute de l'empire romain d'occident (476) et la république française de 1789. On observera que l'ensemble des institutions politiques vont participer d'une rencontre entre 2 grands modèles de société. Ceux-ci sont le pluralisme (politique et juridique) et d'autre part le centralisme (juridique et politique). L'opposition de ces deux systèmes va servir de structure à l'ensemble de l'histoire du droit et des Institutions françaises entre le Veme

adage romain dit « Pubi societas, ibijus », c'est-à-dire « La où est la société, il y a le droit » Toute société suppose organisation et discipline. C’est à dire l’observation de règles de conduite nécessaires à la vie d’un groupement humain et à l’harmonie des rapports entres membres de ce groupement. 2 conceptions du Droit : • Soit le Droit est envisagé au regard de sa vertu ordonnatrice (il organise une société donnée). Il est envisagé comme une force d’organisation. • Soit

C'est le droit romain qui a en premier introduit cette notion d'état dans notre pays. Lorsque le droit à été redécouvert à partir du 12 ème s, que l'état a pu ressurgir en France de façon progressive à partir des 13 ème et 14 ème. (Durant la période féodale qui commence du 10 ème jusqu'au 12 ème, il n'y a pas en France d'état). Les romains ont dégagé 4 caractéristiques pour qu'une puissance puisse être dite publiques, qui sont d'ailleurs reprises today : - le peuple est à l'origine de la souveraineté

nous venons d’évoquer que depuis le début du 16ème siècle. La plupart des Etats d’Europe se sont constitués en droit principalement au 16ème siècle. Ils se cristallisent dans leur droit durant l’époque moderne (16ème au 18ème siècle). La France est le pays d’Europe qui a fait son Etat le plus tôt. La France est une des plus anciennes nations d’Europe. La France en tant que Nation apparaît aux alentours du 9ème siècle. C’est en effet durant ce siècle qu’un partage intervient : celui de l’empire Carolingien

ancêtre mythique, n’inspire plus le législateur humain. Sur le plan des idées, c’est en particulier le concept de contrat social qui permit de penser cette autoinstitution de la société politique. Ce sont les membres de la société qui, forts des seules lumières de leur raison, délibèrent entre eux en vue d’instituer une société politique et s’accorder sur les meilleurs moyens d’assurer le bonheur de tous en son sein. La révolution anglaise (en 1688, le roi Jacques II Stuart, converti au catholicisme

s’organise. Aucune puissance occulte, un dieu ou un ancêtre mythique, n’inspire plus le législateur humain. Sur le plan des idées, c’est en particulier le concept de contrat social qui permit de penser cette auto-institution de la société politique. Les membres de la société se constituant en corps politique, et forts des seules lumières de leur raison, délibèrent entre eux en vue de s’accorder sur les meilleurs moyens d’assurer le bonheur de tous au sein de l’État. Les révolutions anglaise, américaine

aux régions conquises et a accordé l’intégration d’autres cultures. Le lien religieux est un facteur de cohésion et a permis le principe d’unité politique. Rome subit une crise très grave à cause d’un problème social qui apparaît à partir du 2ème siècle après JC : les classes moyennes disparaissent. Il y a donc une fracture sociale qu’il est important de réparer. Plusieurs tentatives pour rétablir l’ordre aboutissent à l’échec. La solution vient du neveu et fils adoptif de César : Octave. §2

fait des tensions internes). Une situation où les cités vont progressivement s’affaiblir et subir leurs situations politiques et économiques. Philippe de Macédoine va alors en profiter. Cet homme est roi d’un royaume de culture grecque, de type féodal. C’est un roi qui est le 1er parmi ses paires. Ce n’est pas un droit divin, pour régner il a besoin d’obtenir la reconnaissance des nobles du royaume. Si on reconnait au roi une autorité particulière, les nobles considèrent qu’ils bénéficient d’un