Eglise Catholique Au 17eme Siecle

moins critique) 13 Février 2008 Introduction générale : La discipline de la sociologie politique s'est construite historiquement contre les sciences juridiques au cours du 19ème siècle. La distinction se fait sur le fait que le droit s'appuie sur les règles théoriques, tandis qu'en sociologie politique, on étudie les pratiques. §1) La naissance de la science politique comme matière académique

légicentrisme c’est l’idée que la Loi est la source absolument exclusive du droit ne sont pas considérés en droit la jurisprudence et la doctrine. Cette idée que la Loi c’est le Droit, qui est née pendant la R° et qui s’est progressivement imposée au 19ème siècle Définition de la Loi selon Portalis : « Dans chaque cité, la loi est une déclaration solennelle de la volonté du souverain sur un sujet d’intérêt commun », depuis la R°, il n y a qu’un seul type de lois dans la France d’AR trois formes de loi :

reconnu, qui permette d’identifier précisément les caractéristiques des phénomènes étudiés. - ambition explicative  voire de modélisation : vise à l’établissement de mécanismes causaux (des lois scientifiques), des régularités. Si A est ouvier, catholique et vivant en one rural, alors A vitera de telle manière aux élections. -> ambition difficile ; tout le monde a une idée sur la vie politique ; chacun a un discours (journaliste, élu, intellectuel, etc), une parole en permanence concurrencée ;

20 000 ans. Pourtant qui n’a jamais entendu parler de l’art Grec ? C’est à juste titre que nous parlons d’art Grec et que nous pouvons qualifier les peintures de Lascaux d’art. Pourquoi ? Parce que nous percevons des formes et que depuis les 13è et 15è siècle, nous appelons art ce type de formes même si nous savons qu’elles n’ont pas été pensées ainsi par un artiste. Il est tout aussi vrai de dire que le sculpteur Grec n’est pas un artiste car il produit un objet fonctionnel et que pour lui la forme de

même une organisation sociale, la féodalité va s’organiser autour d’un couple social et économique c’est le couple seigneur vassale. Au MA : un seigneur offre sa protection à un vassal qui en échange ce dernier lui rend un service. A partir de 9ème siècle on parle de noble service car ce sont des services militaires. Le seigneur en échange va donner un fief à son vassal. Le fief est un territoire sur lequel le vassal va pouvoir exploiter les terres, contrôler les villages…. Vont apparaitre

(3000 avant J.C jusqu’au 5ème siècle), Médiévale (du 5ème au 15ème s.), Moderne (du 15ème à 1789), puis Contemporaine. Ce qui sépare ces périodes c’est qu’on voit apparaître à chaque fois de nouvelles idées. On est dans un bouleversement des idées politiques, car par rapport aux auteurs des périodes précédentes, leurs idées s’atténuent et on voit apparaitre de nouvelles personnes. A l’antiquité par exemple on voit Platon et Aristote, et pendant plusieurs siècles leurs œuvres seront considérées

l’universalisation du droit de suffrage a été progressive. En effet, elle a mis plus d’un siècle et demi à s’imposer. La première ébauche du droit de suffrage masculin est élaborée sous la Révolution française avec notamment l’inscription dans la Constitution du principe selon lequel tous les citoyens sont égaux en droit. Cependant cette constitution ne sera jamais véritablement appliquée. Il faut attendre la fin du 19ème siècle pour assister à l’introduction effective du suffrage universel masculin: c’est

de Platon et de Machiavel on croirait que c’est une ancienne discipline) : comment le prince peut il obtenir le pouvoir ? Le gagner ? Machiavel fait déjà une science de la politique. 1ER Travaux : comment fonctionnent les gouvernements ? Au XIXe siècle, il y a deux auteurs essentiels : Alexis de Tocqueville et Karl Marx. ‘’ De la démocratie en Amérique ‘’ est une analyse pertinente de la démocratie en Amérique. Tocqueville ‘’ Le 18 brumaire de Napoléon Bonaparte ‘’ (1853) il explique pourquoi

radical, plus ou moins violent et brutal mais toujours illégal de supprimer une légalité jugée archaïque, dépassée, pour instaurer une nouvelle légalité et de nouvelles institutions plus conformes aux besoins sociaux qui ont vu le jour. Au 18ème siècle (surtout à parti de 1750), la France traverse une crise politique et sociale à laquelle la monarchie ne parvient pas à apporter des réponses. Puisque la voie réformatrice est une impasse, la révolution vient sanctionner cet échec. Elle va faire table

de Gontran, roi des Burgones, ayant contracté la variole, fit jurer à son mari de tuer les praticiens , dont les potions ne la guérissaient pas, si elle venait à mourir.  Les critiques envers la médecine profane durèrent jusqu’à ce que, au 11ième siècle, Fulbert de Chartres, se demande s’il faut avoir recours à la médecine profane. Mais les médecins profanes seront peu à peu remplacés par des médecins religieux. Plus tard, les sorciers et les devins seront brûlés vifs par l’Eglise. III. Les facteurs