Egalité Liberté 18ème Siècle

 L’Europe et le Monde de 1750 à 1918 Cours d’Histoire de cinquième réalisé par R. van BREUGEL Table des matières Introduction : Le 18ème siècle européen 1. Panorama géopolitique et conquête du monde 2. L’homme et l’espace Chapitre 1 : L’Ancien Régime au 18ème siècle 1. La dimension politique a. L’absolutisme monarchique I. Les principes de l’absolutisme II. Les limites de l’absolutisme b. Le Despotisme éclairé c. La Monarchie anglaise 2. La dimension sociale

pensez-vous ?’’ Classe de première. Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (4 février 1688 - 12 février 1763), communément appelé Marivaux, est un écrivain français du 18eme siècle. Homme solitaire et discret, vivant dans un univers bien à lui, il fut un journaliste, un romancier, mais surtout un auteur dramatique à succès, qui, amoureux du théâtre et de la vérité, observait en spectateur lucide et objectif le monde en pleine

LES PHILOSOPHES FRANÇAIS DU SIECLE DES LUMIERES ET LEURS INFLUENCES SUR LES LIBERATEURS DE L’AMERIQUE LATINE Je vais vous parler ce soir, des Philosophes français qui ont marqué le Siècle des Lumières, et qui ont très certainement influencé les désirs de liberté et d’unification des libérateurs d’Amérique Latine. Le « Siècle des lumières » C’est un terme qui désigne le 18 ème siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne. Cette période a été marquée par le rationalisme

vassal qui renouvèlera le serment au seigneur. Si l’héritier du fief est mineur on a une garde provisoire du fief jusqu'à sa majorité et peut même être une femme. La règle veut qu’un vassal n’ait qu’un seigneur jusqu’au 9ème s. Mais au 10 et 11ème siècle, il n’est pas rare qu’un vassal ait plusieurs seigneurs. Au 12ème s, on va instaurer la close de fidélité. III. Les tenures féodales Certains biens (alleux) échappent a la règle et bénéficie de la propriété romaine. Un partage s’effectue

Fiche de lecture Introduction : La démocratie apparait comme une évidence dans nos sociétés modernes, l’on oublie souvent pourtant que ce système est le résultat de siècles d’apprentissages, d’erreurs et d’une progression compliquée et qu’elle fut bien longtemps une exception… Aux principes du 19ème siècle, alors que la France voit à la fin de l’épisode impérial succéder une phase de Restauration monarchique puis la prise de pouvoir de Louis Philippe, c’est un aristocrate qui se fera le premier

d’actualité et de charme aussi, ce qui constitue une véritable redécouverte qui nous permet de voire la société médiévale sous un jour nouveau. Au Moyen Age, la femme était en effet même un petit peu plus considérée que l’homme, en particulier au 12ème siècle, où on arrive même avoir le culte de la femme. La femme est mise sur un piédestal, une attitude qui va s’expliquer par l’histoire et surtout par le Code Napoléon. C’est le Code Napoléon qui avait remis en valeur le rôle de la famille et son importance

honni) - la fin d’un monarque (Louis le dernier) L’Ancien Régime politique : la monarchie absolue de droit divin (17ème/18ème siècles) Introduction : est-ce une spécificité française ? En Grande-Bretagne dès la fin du Moyen-âge, il s’achemine vers la monarchie constitutionnelle donc vers la décentralisation du pouvoir. En France l’absolutisme s’épanouit au 17ème siècles, mise aux points de toutes les doctrines, réflexions importantes. Cette absolutisme à permit de mettre en place une administration

(vivaient parmi les autres personnes). Ils vivent de mendicité, comme les autres vagabonds (malades, lépreux, voleurs, prostituées) et se regroupent dans la cour des miracles (fou). C’est les seules qui pouvaient se moquer du souverain. A partir du 13ème siècle, des ordres religieux donnent un sens chrétien à ses vagabonds, vivre avec les pauvres et les infirmes, c’est se rapprocher de Jésus Christ. L’origine de très nombreuses institutions de charité, d’hospices qui seront à la bases des hôpitaux modernes

européenne, voir une perspective internationale. Pour les rédacteurs du code civil il existe une communauté de civilisation entre tous les peuples européens qui s’exprime par une communauté de pensée. Il se trouve qu’on est au milieu du XVIII ème siècle, le français est la langue qui remplace le latin. Il devait y avoir une unité de droit. Le deuxième facteur est que le code civil est la traduction du droit naturel. La doctrine du droit naturel est l’idée qu’il existe un droit universel en tout temps

veulent, en effet, pas qu’ils puissent se poser trop de questions, qu’ils réfléchissent, et qu’ils pensent. Cela affecterait le processus de cette société dite parfaite comme nous avons pu le voir dans les siècles passés. Plus les hommes pensent, plus la société en vigueur change. (Exemple : Au 18ème siècle, les philosophes ont bouleversé le calme, menant à La Révolution Française). 6. La Religion La place de La Religion dans cette société est vide. En effet, dans ce monde, Dieu n’est plus