Edit Dunion

Fontainebleau ou la Révocation (1685) En octobre 1685, Louis XIV signe l’édit de Fontainebleau qui révoque l’édit de Nantes. Il interdit tout exercice de la religion protestante et toute émigration des protestants. Les pasteurs, eux, sont bannis. Le contexte Édit de Fontainebleau : révocation de l’édit de Nantes © Archives Nationales À partir de 1661, Louis XIV détruit pièce à pièce l’édit de Nantes, signé par Henri IV en 1598. Il interdit progressivement la plupart des professions aux protestants réformés

Edit de caracalla - I - un edit de la citoyennete a – Un geste généreux de remerciement auprès de Dieu 3) L’octroi de la citoyenneté est justifié pour deux raisons selon l’empereur. D’une part il s’agit d’augmenter le nombre de fidèles du culte impérial. En effet Caracalla affirme ainsi rallier « des dizaines de milliers de fidèles » (l.3). Comme le culte impérial sert à manifester l’attachement à l’ordre romain, l’empereur espère donc surtout affermir le contrôle de Rome sur les provinces

augmenté et les élites provinciales en avaient largement profité. La citoyenneté romaine était aussi obtenue après 20 ans de service dans les troupes auxiliaires de l'armée romaine. C'était l'un des principaux attraits de la carrière militaire. Le nouvel édit, en accordant le droit de cité romain à tous les hommes libres de l'Empire vise l'unité morale de l'Empire romain. Les raisons qui ont poussé Caracalla à prendre cette mesure sont mal connues. Elargir l'assiette de l'impôt semble improbable, puisque

auxiliaires de l'armée romaine. C'était l'un des principauxattraits de la carrière militaire. Le nouvel édit, en accordant le droit de cité romain à tous les hommes libres de l'Empire vise l'unité morale de l'Empire romain. Au-delà desdivers avantages que ce texte a générés, que ce soit pour la gloire personnelle de l'Empereur, ou bien pour des raisons fiscales, il faut également noter que cet édit a pu avoir un impact négatif sur lesrecrutements de l'armée romaine. En effet, avant 212, le principal

Flavius Valerius Aurelius Constantinus dit Constantin Ier (272-306-337) promulgue un traité de Tolérance général envers les chrétiens que l’on a communément appelé Edit de Milan ou Edit de Constantin. Celui-ci est promulgué par deux empereurs qui sont Constantin Ier et Licinius Auguste (250-308-325) qui est l’Empereur romain d’Orient. Cet Edit est destiné au peuple et au gouverneur de Bithynie qui est Maximin II Daïa (270-310-313). L’Edit de Milan marque politiquement la fin des persécutions chrétiennes

L'extrait que nous allons aborder est un dialogue argumentatif tiré de² l'apologue de Voltaire. Ce chapitre se situe après que L'Ingénu ait quitté la Bretagne pour pouvoir obtenir la bénédiction du roi d'épouser Mademoiselle de Saint-Yves, qui n'est qu'autre sa marraine. L'Ingénu se trouve dans une hôtellerie (auberge), à Saumur, où il entend des protestants parler. Curieux il va commencer à vouloir savoir ce qu'il se passe et va les questionner. On va montrer comment ce dialogue permet d'aborder

est impossible de devenir citoyen athénien autrement que la filiation directe. Les deux parents doivent être athéniens. - Citoyenneté romaine : au contraire s’ouvre de plus en plus, l’empereur peut dans certains cas octroyer la citoyenneté ; - Edit de Caracalla (212) : la citoyenneté est accordée à tous les hommes libres de l’Empire, l’idée étant d’unifier les peuples de l’Empire.  Conclusion Dans les sociétés antiques le droit de cité qui fonde la communauté des citoyens est également un

progressivement les provinces conquises et qui passent par l'acces à la citoyenneté des élites et l'adoption de la civilisation romaine. Cela permet à Rome de controler un vaste empire avec un nombre réduit de soldats. 3) Vers une citoyenneté universelle : Edit de Caracalla  En 212, l'empereur Caracalla donne la citoyenneté romaine à tout les hommes libres de l'empire romain riche ou pauvre. Aussitot les elites urbaines des provinces conquisent se convertissent au mode de vie romaine, ils parlent latins

Pour convaincre le lecteur de l’absurdité de la révocation de l’édit de Nantes, Voltaire fait appel à différents types d’argumentation et emploie plusieurs porte-parole : les protestants, le pasteur et l’Ingénu lui-même. Voltaire s’efforce d’abord d’emporter l’adhésion intellectuelle de son lecteur en faisant appel à ses connaissances. Il a d’autant plus besoin de raviver ses souvenirs que l’action se situe sous le règne de Louis XIV et que Voltaire écrit quatre-vingts ans plus tard. Tel un historien

L’Ingénu de Voltaire Alors que l'abbé de Kerkabon et sa sœur lamentent la mort de leur frère et de sa femme partis au Canada, arrive par un bateau anglais un jeune homme Huron, l'Ingénu (surnommé ainsi du fait de sa naïveté vis-à-vis du monde occidental). Les Kerkabon l'invitent à dîner, et s'aperçoivent qu'il s'agit de leur neveu. Ils le convertissent alors au catholicisme et le baptisent, mais il tombe amoureux de sa marraine, Mlle de Saint-Yves, qu'il ne peut épouser. Repoussant par hasard une