Edit De Tolérance 1787

pouvoir pour faire revivre un empire. La dislocation va plus vite ouvrant la voie à la construction de l’Etat. Le pouvoir central royal se désagrège et le pouvoir s’atomise jusqu’à être exercé dans le cadre de seigneurie. Une nouvelle famille royale en 1787 (?) capétienne va progressivement reconstruire un pouvoir central à partir du noyau de sa puissance, certaines régions d’ile de France. Les relations de pouvoir dans le monde féodal. Au départ, les relations de pouvoir sont des relations interindividuelles

politique ou une forme de gouvernement. Mais l’adjectif auquel il est associé (démocratique) peut aussi viser d’autres situations comme une forme de société fondée sur un certain nombre de valeurs, ou de principes (liberté, égalité, pluralisme, tolérance…). Ces valeurs sont en quelque sorte inhérentes à la démocratie comme système politique. C’est également à cet ensemble de valeurs que se réfèrent un certain nombre de juridiction (Cour Européenne des droits de l’homme). La démocratie doit être

qui s’imposent au législateur. Le préambule énonce certains principes particulièrement nécessaires à notre temps : ex. « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l’homme » (…) - la Constitution américaine de 1787. On retrouve dans les dix premiers amendements des principes qui s’imposent aux autorités dans l’opération de création des règles : Premier amendement : Le Congrès ne fera aucune loi qui touche l'établissement ou interdise le libre exercice

violences privées considérée comme bégnines et donc admissibles par ces Etats. De la même manière il existe des zones de non droit (l’Etat ne peut pas entrer pour assurer les missions comme le maintient de l’ordre par les forces de l’ordre). La tolérance de ces exemple entraine un affaiblissement de l’Etat. Exemple : certains Etats acceptent de renoncer à certains aspects de leur souveraineté interne, c’est le cas en Europe avec la construction de l’UE. § 3 : La souveraineté internationale.

assurée à divers points de vue d’abord par la suppression de tous les délits d’opinion au plan pénal. Au droit administratif, par le principe de la neutralité des services publics et enfin en droit civil et en droit du travail par une obligation de tolérance. § 1 : l’absence de délit d’opinion Cela consiste à ériger en infraction l’expression d'une opinion indésirable voir même à ériger en infraction la simple adoption d'une opinion indépendamment de toute expression de celle-ci. La loi de 1793

de l’humaniste et celle de l’auteur du récit de sa vie : en 1935, Stefan Zweig, exilé à Londres car fuyant le nazisme, inquiet de la montée des périls en Europe, écrit cet ouvrage sur Érasme. Or, le projet humaniste est fondé sur un idéal de tolérance, opposé à tout fanatisme, ce qui donne un relief particulier à l’œuvre de Stefan Zweig et au contexte de son écriture. L’humaniste n’est attaché à aucune nation (cosmopolitisme); il s’attache à réaliser les desseins de Dieu (foi); il entretient avec

de ces valeurs républicaines qu’il s’agit de transmettre par l’éducation. Certes, dans les pays démocratiques, la tendance générale des éducateurs est de prôner la tolérance et le 6 « Education», Clément, Hansen-Love, Kahn, In pratique de la philosophie, Hatier, 1994 5 « pluralisme culturel »vécu dans la paix; mais cette tolérance est bien souvent indifférence à tout ce qui n’est pas acquisition d’un savoir technique, utilisable pour un profit positif. Il y a incontestablement une crise des

l’individu, ce qui est toujours notre concept° actuelle. Avec ce changement de valeur vient une contestation de l’ordre mis en place, notamment avec Voltaire, Montesquieu, Rousseau (le doyen déteste). Les idées de séparation des pouvoirs, de la tolérance (religieuse), de la lutte contre l’absolutisme apparaissent et le pouvoir politique ne comprend pas ses changements. Louis XVI, arrivé au pouvoir à 20 ans en 1774 ne comprend pas ces changements. A l’issu de la révolution 2 pouvoirs politiques :

places fortes: Les Scandinaves (Vikings, Normands)., Les Musulmans La Garde-Freinet, mais aussi jusqu’à Paris. Les Hongrois, nomades turco-mongols. Défaits en 955 par Othon 1er. (Roi de la région de Saxe, sera couronné Empereur en 962. Promulgue un édit disant qu’il nommera lui-même les papes ! Cela durera jusqu’en 1059. C’est l’Empire « romain-germanique ». Empire romain- B . Le polycentrisme Le terme est, je crois, de Polanyi. Au moyen age il n’y a pas d’Etat absolu. Il n’y a pas même une hiérarchie

commerce et la possibilité d’exporter (vers l’Angleterre) à des prix plus élevés, restaurer un niveau "normal" de ces prix, et favoriser ainsi les producteurs et les propriétaires fonciers. Ainsi, Turgot alors contrôleur des Finances, fait passer un édit en 1774 établissant la liberté du commerce des grains. L’expérience ne fut cependant pas très heureuse puisqu’une mauvaise récolte survint rapidement qui provoqua une rareté, aggravée par les exportations. Le résultat fut une forte hausse du prix du