École franco-flamande

instruit, cultivé) sont les lettrés qui étudient les textes anciens et les écritures saintes. Les humanistes veulent rompre avec le Moyen Age, qu’ils qualifient de barbare : « Le monde se ressaisit comme s’il se réveillait d’un long sommeil », écrit le flamand Erasme. Ce « réveil » s’appuie sur un retour aux sources de l’Antiquité grecque et latine. Le latin classique devient la langue des lettrés d’Europe, qui communiquent entre eux. Le Moyen Age n’avait pas totalement oublié cet héritage (les écrits du

insurrection contre le gouvernement issu de l'Assemblée nationale, qui venait d'être élue au suffrage universel masculin, établit pour la ville une organisation proche de l'autogestion. Elle fut une réaction à la défaite française lors de la guerre franco-prussienne de 1870. De 1804 à 1871, la France a vécu principalement sous des régimes monarchiques plus ou moins autoritaires : Premier Empire, Restauration, Monarchie de Juillet, Second Empire. Le régime républicain et la démocratie n'ont fonctionné

organisation internationale européenne. Echec de la SDN. Deuxième aboutissement : Ce paneuropéanisme est officiellement reconnu en 1923 et Coudenhove-Kalergi en sera l’auteur. C’est un diplomate, qui par ses origines symbolise le monde ( origines flamandes, crétoises, austro-hongroises, japonaises). Il est partisan de la citoyenneté mondiale. Dans un premier temps, c’est un idéaliste, mais lorsqu’il va proposer son projet de construction européenne, il doit tenir compte d’une réalité et cette réalité

d'importantes modifications en 1871 et en 1918. En 1871, la France, ayant subi la défaite dans la guerre franco-prussienne, a été obligée de céder à l'Allemagne une importante partie de son territoire - l'Alsace et la Lorraine*. Mais en 1918, quand l’Allemagne a été vaincue pendant la I-ière Guerre Mondiale, l'Alsace et la Lorraine ont été restituées à la France. En 1945 un fragment de la frontière franco-italienne a été légèrement rectifié. Ainsi les frontières de la Frtance sont aussi des créations politiques

peut très bien l’employer lui-même quand il parle naturellement dans une situation ordinaire ; certes l’objectif d’un enseignant est de faire acquérir la norme linguistique aux élèves mais certaines situations de communication, dans les murs d’une école, sont pour l’élève des situations ordinaires de communication entre pairs, qui ne requièrent pas de surveillance linguistique particulière, contrairement, par exemple, aux interactions élève/enseignant. Un exemple encore plus frappant chez les locuteurs

...............36 3. Autour de l’école ............................................................................36 4. À l’école et dans les clubs ..............................................................37 C - LE SPORT ASSOCIATIF COMME ÉCOLE DE CITOYENNETÉ ................................................................................38 1. S’associer a un sens ........................................................................38 2. L’association sportive se situe dans la société

LIEUX GÉOGRAPHIQUES..............................................................................................54 1.5. LES HABITANTS D’UN CONTINENT, D’UN PAYS, D’UNE RÉGION ; LES ADEPTES D’UNE RELIGION, D’UN MOUVEMENT POLITIQUE, D’UNE DOCTRINE OU ÉCOLE PHILOSOPHIQUE, DE MOUVEMENTS LITTÉRAIRES OU ARTISTIQUES............56 1.6. LES NOMS D’ÉPOQUES OU D’ÉVÉNEMENTS HISTORIQUES, DE GUERRES ET DE DYNASTIES...........................................................................................57 1.7.

classique incorporée dans le clavecin; l’Allemagne prenait ici une avance certaine. Toutefois, ce mouvement ne trouva pas, pour l'exprimer, une de ces personnalités géniales qui perpétuent une période dans ses créations artistiques. Il correspond à cette école de Mannheim, intermédiaire entre les classiques anciens et l'école viennoise, où s'élabora la symphonie. La musique de clavier, elle, n'y est représentée que par une série de musiciens généralement oubliés, Joh.-Wilh. Hässler (1742-1822), Christ-Gottl

concernant ces régions francophones sont utiles ou indispensables à l'onomasticien français, que nous renvoyons aux bibliographies parues (par exemple, pour la Suisse romande, celle de J. Hubschmid dans Onoma, tome III, 1952, supplément et, pour le franco-provençal, à celle de M. Sala et S. Reinheimer dans Rev. de Ling. romane XXXII (1968), 199-207). Archives nationales -4- plus ces limites deviennent inadéquates et, pour ne parler que des études celtiques, par exemple, il est bien difficile

travaux des folkloristes à la fin du 19e et durant le 20e siècle (cf. l’école d’Helsinki (1920-1980) et les travaux de Vladimir Propp, russe). Ce dernier crée un schéma sur ce thème qui fonctionne aussi pour d’autres domaines. Une autre école de folkloristes, une école artistique, la FFA (Folklore Follows Association) nous laisse deux représentants des plus connus : Aarn et Thompson. Thompson est l’auteur de « Types of the folk tale », qui est une aide aux travaux sur le folklore et qui compile les