Dénoncer Les Moeurs

persuader et à convaincre, elle cherche également à défendre des valeurs ou des idées ainsi qu'à apprendre, éduquer. Cette forme d'argumentation ne persuade pas explicitement mais par des voies plus « discrètes », elle ne cherche pas réellement à dénoncer mais plutôt à défendre comme nous pouvons le voir dans Candide, Voltaire cherche à prouver que les philosophes pensant que « tout va au mieux » est faux. Au début de ce conte philosophique, le personnage principal est expulsé de sa « forteresse »

d’un recueil de lettres (roman épistolaire), qui présente la correspondance de deux Persans en France : Rica et Usbek. Les lettres sont donc écrites à travers le regard d’étrangers, ce qui permet de faire une présentation originale et critique des mœurs et coutumes françaises. Grâce à ce procédé, Montesquieu fait part de ses critiques et réflexions philosophiques sous forme agréable pour éviter la censure. Rica écrit à Ibben. C’est la première lettre écrite depuis la capitale en sachant qu’elle

donc clairement une tâche morale, puisqu’il souhaite « corriger » les « vices ». Les Caractères de La Bruyère illustrent également quelle « instruction » est poursuivie : « l’approbation la plus sûre et la moins équivoque est le changement de mœurs et la réformation de ceux qui [lisent les écrits des écrivains] », comme on peut le voir dans la Préface. En effet, La Bruyère fera le portrait satirique de plusieurs « types » (ou « caractères »), représentant chacun un vice, un peu comme certaines

comme « l'antithèse de la liberté 2». A Athènes, les références étaient plus respectueuses envers la censure, surnommée « gardienne des lois », ou « gardienne des mœurs ». La référence aux mœurs se retrouve également dans le monde romain. Le censeur était la magistrat chargé d'établir le cens et qui avait le droit de contrôler les mœurs des citoyens. Selon le Dictionnaire de théologie catholique, la censure est « une peine spirituelle et médicinale (visant l'amendement des coupables) relevant du

divine qui vient rétablir les éléments au dénouement. Cned – 7FR20CTPA0411 1/9 Question 2 On peut distinguer trois types de comédie à partir des trois extraits proposés par le corpus. On sait que L’Avare mêle comédie de caractère et comédie de mœurs. Harpagon est en effet un type, celui de l’Avare, et ressortit à un caractère, au même titre qu’Alceste dans Le Misanthrope. Dans cette scène (texte A), on perçoit son avarice extrême par l’obsession de son argent volé d’où l’abondant champ lexical

lumières de la Raison ») =) Définition : Capacité naturelle dont l’homme doit se servir pour rechercher la vérité Développement des : mathématiques Critique du XVIIIème : XVIIème siècle : Critique des mœurs XVIIIème siècle : Critique des mœurs et des institutions XVIIIème siècle : Avant 1760 : Siècle de Rationalisme avec Voltaire =) Analyse, intelligence… Après 1760 : Siècle de Sensibilité avec Rousseau (précurseur du romantisme)

quitté Ispahan pour rejoindre Paris. Leur séjour s’étend sur une dizaine d’années de 1711 à 1720. Ils écrivent beaucoup pour raconter ce qu’ils observent à leurs proches restés en Perse et aussi à leur ami Rhédi qui voyage en Europe. Ils observent les mœurs occidentales. Montesquieu va comparer deux mondes : l’Orient et l’Occident. Ce thème est très répandu au XVIIIème siècle. Ici il s’agit de la lettre 99 écrite par Rica à Rhédi. Nous étudierons d’abord les caractéristiques de la mode puis la satire

BONALD qui pensent que : «  la comédie corrige les manière et le théâtre corrompt les mœurs » . C’est dans cette même lancée que MOLIERE écrit dans la préface du Tartuffe que : « l’emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes ». En d’autres termes MOLIERE pense que la comédie doit dénoncer les fléaux qui minent la société. Dès lors il se pose le problème de la véritable fonction de la comédie. Comment est-ce que

Avec chaque histoire possédant sa propre morale, il ne raconte pas qu'un simple récit amusant pour les enfants mais ils essaye à travers ses œuvres de leurs donner une éducation. Dans « Le Petit Poucet », il va dénoncer le rejet des autres par la société. Il essaye d'en changer les mœurs en s'adressant directement à la jeunesse, afin que les enfants, en grandissant, ne reproduisent pas les même erreurs et puisent ainsi avancer vers un mode de vie plus sain. Pour que le lecteur comprenne clairement

paraître ignorer quelque chose. On parle à la table d’un grand d’une cour du Nord : il prend la parole, et l’ôte à ceux qui allaient dire ce qu’ils en savent ; il s’oriente dans cette région lointaine comme s’il en était originaire ; il discourt des mœurs de cette cour, des femmes du pays, de ses lois et de ses coutumes ; il récite des historiettes qui y sont arrivées ; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu’à éclater. Quelqu’un se hasarde de le contredire, et lui prouve nettement qu’il