Dénoncer Les Moeurs

capitale. Ce n’est pourtant que plus d’un siècle plus tard qu’elle a été abolie en France. Il dénonçait également une forme d’esclavage dans Les Misérables, qui, encore aujourd’hui, continue d’être pratiquée : la prostitution. Les changements dans les mœurs et dans la loi ne s’effectuent pas rapidement, et certaines situations qui ont été dénoncées en Europe dans les siècles passés continuent d’être d’actualité ailleurs dans le monde. Aujourd’hui, il est vrai que ces injustices sont dénoncées dans les

Dom Juan V; 2 I/ Eloge paradoxal de l'hypocrisie ancrée dans les mœurs, masquant un certain cynisme 1) L'éloge paradoxal 2) L'hypocrisie ancrée dans les mœurs 3) Un cynisme masqué II/ Dénonciation de l'hypocrisie religieuse III/ L'hypocrisie comme art/théâtre Introduction : Au XVIIIème siècle, à l'époque de l'écriture de Dom Juan, il existait à la Cour une forte hypocrisie, notamment religieuse. Dans l'extrait étudié, Dom Juan transforme l'hypocrisie en vertu lors de sa tirade face

mensonges - Haute comédie : mœurs, mot : le médecin malgrès lui Comédie grec antique : - Comédie de mœurs : trait de société - Comédie de caractère : ridicule - Comédie romantique - Comédie héroïque - Comédie de farce : mari trompé, arroseur/arrosé - Comédie dell-arte : jeu de masque, léger sénario, grosse impro., vertu morale - Comédie larmoyante : fait réfléchir sur le fonctionnement de la société Castigat ridendo mores = Elle corrige les mœurs par les rires COMÉDIE =

philosophique ou politique. Il fut démocratisé à partir du XVIème siècle mais est fortement utilisé lors du siècle des Lumières, c’est-à-dire au XVIIIème siècle. La portée philosophique et politique que possède ce genre permet de dénoncer par la satire ou par d’autres moyens les mœurs de la société. C’est pourquoi ces épistoliers, tels que Montesquieu, ont parfois

Toutefois, là où la comédie se distingue de la tragédie, c’est dans sa capacité à châtier les mœurs, à dénoncer les travers de la société de l’époque et à proposer des modèles. La comédie, dont la devise est « castigat ritendo mores » (elle corrige les mœurs en riant), semble avoir pour but la critique de la société sans pour autant le laisser paraître. D’ailleurs, cette « propriété » apparaît dès la naissance de ce genre, au IV e avant JC chez Aristophane qui l’a initiée en dénonçant le pouvoir

C’est le Libertin, ( Tartuffe de Molière) individu qui s'oppose aux croyances religieuses au nom d'un esprit rationaliste et qui dènonce l’hypocrisie de la religion. Le Personnage refuse de se soumettre à toute forme de contraintes imposées par la morale ou la religion. Le philosophe Gassendi en est le représentant type. - Le deuxième sens se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites

correspond au façonnement,à l’artisanat. Au fil du temps et des époques, la définition s’est affinée pour ne plus désigner que les textes écrits en vers et rimes. Ainsi de nombreux poètes se sont adonnés à l'écriture pour proner leurs idéaux, dénoncer les moeurs de leur siecle, ou encore exprimer leurs sentiments notament dans la poesie lyrique. Cette anthologie regroupe 8 textes d'auteurs et d'époque différentes mais d'un même thème universel et intemporel qu'est celui de l'amour. PREFACE POESIE

divertissant. Le théâtre qui est une création artistique, autant par les pièces elles-mêmes que par le jeu des acteurs aurait donc un autre but que d’apporter un divertissement au spectateur ou au lecteur. Il aurait une fonction morale de corriger les mœurs de la société. Le théâtre est un art à part entière qui se lit aussi bien qu’il se regarde. Encadré par des règles strictes, il combine tous les procédés esthétiques qu’il a à sa disposition : l’écriture en vers ou en prose, la mise en scène

procédés comme les différents comiques (de gestes, de situations, de mots et de caractères), la caricature, la déformation, l'exagération, le changement de rôles et l'écart permettent, bien sûr, de se détendre mais aussi, et surtout, de corriger les moeurs d'une société et de porter un regard proprement humain sur la réalité humaine. Ainsi, le rire n'est plus un but mais un moyen. Ne faut-il donc pas sous-entendre, grâce à une « deuxième » écoute plus attentive, un sens plus profond, masqué par cette

ce rire peut ne pas être gratuit et revêtir différentes fonctions et enjeux. Elle peut par exemple, corriger les mœurs en riant. Dans quelles mesures y parvient-elle et est-ce là sa seule fonction ? Nous verrons dans un premier temps le genre théâtral comique, sa fonction première, son originalité puis nous étudierons l’utilisation de la comédie comme moyen de dénonciation des mœurs et enfin nous essaierons de voir quelles sont les limites et l’impact de la comédie de nos jours. La comédie