Définition De La Démocratie Athénienne

par l’histoire, veut qu’elle ait été une mégère, difficile à apprivoiser au point que Victor Hugo se demandera si Socrate était mort «en buvant en un coup la cigüe ou lentement Xanthippe». Mais Socrate ne fut-il pas lui-même la mégère de tous les Athéniens? Cet homme qui prétendait ne rien savoir, avait paradoxalement le défaut des convaincus: il était importun. Il doutait de tout en effet sauf de sa mission de semer le doute pour orienter les esprits vers des vérités supérieures. Comme il n’exigeait

leurs objets d'étude. Histoire des idées politiques : Analyse de la production Analyse de la diffusion Analyse de la transformation des idées politiques (pensées relatives aux rapports entre les individus et l'organisation de la société). I- Définition préliminaire A) Les perspectives historiques L'histoire des idées politiques peut se comprendre à différentes idées politiques temporelles. 1- L'approche pédagogique des manuels universitaires Les manuels d'histoire des idées politiques privilégient

assemblés grecques et romaines. Introduction : Il faut d'abord définir les termes du sujet, le mot « peuple » vient du latin « populus », désignant l'ensemble des citoyens, c'est à dire des individus ayant le pouvoir de voter dans la démocratie, par opposition au Sénat et à la Plèbe. On constate que pour les Grecs et les Romains le peuple c'est l'ensemble des citoyens, alors qu'est – ce qu' un citoyen pour les Grecs et les Romains? _ D'abord pour les Romains : Dès le début de l'Empire

L’autochtonie : une topique athénienne L’auteur pose ici le problème du mythe de l’autochtonie dans la réalité athénienne. Son introduction se déroule de la page 36 à 37. Il décrit tout d’abord, le mythe d’Erichthonios, né de la semence d’Héphaïstos sur la terre (Gé) et recueilli par la déesse Athéna. Ce mythe décrit Erichthonios comme étant le premier citoyen mais aussi le premier athénien. Il exerce « déjà » un pouvoir politique. Ensuite, il décrit le mythe de Kékrops, premier roi d’Athènes

DenisÉtude de documentaire : EMCExercice 1 : À partir du documentaire sur la démocratie et de vos éventuelles lectures, vous présenterez les origines de la démocratie moderne et vous expliquerez les imperfections et les difficultés de la démocratie représentative. Vous présenterez ensuite les différentes réflexions qui sont menées pour approfondir la démocratie. Le terme démocratie trouve son origine en grec ancien, composé du mot démos, « peuple »

LA DÉMOCRATIE DEPUIS SES ORIGINES : ASPECTS, FONCTIONNEMENTS ET LIMITES. La démocratie est, selon les mots d’Abraham Lincoln « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». Venant des termes grecs “demos” et "kratos" qui signifient “le pouvoir du peuple”, la démocratie est un régime politique dans lequel la souveraineté est accordée à un corps de citoyens majeurs et qui vont élire directement ou indirectement leurs représentants à plusieurs échelles. Cette définition engendre plusieurs

La démocratie représentative permet-elle la réalisation de l’intérêt général ? « Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », c’est ainsi que le Président américain Abraham Lincoln avait résumé « démocratie », un régime politique qui consiste plus spécifiquement à établir l’égalité politique de tous les citoyens qu’il régit, ainsi qu’à garantir des élections libres et pluralistes, une séparation des pouvoirs, et les libertés publiques, individuelles et collectives. Cette théorie

 Introduction au vocabulaire juridique : On a du mal à donner une définition précise du droit comme le souligne Michel Troper qui dit qu'il n'est pas possible de lui donner une définition universelle car c'est une opération de qualification qui passe par la médiation du langage. C'est vers la fin du 19ème qu'on découvre le pluralisme juridique et la césure entre le droit et l'Etat. Le droit peut exister en dehors de l'Etat même si cela paraît difficile dans notre société actuelle. Le langage

XVIIIe siècle, les philosophes s’interrogent sur cette notion. À la veille de la Révolution française, le lien entre citoyenneté et vote n’est pas encore bien établi. Les plus attachés au rôle de citoyen sont aussi souvent les plus ardents défenseurs de la démocratie directe. La grande nouveauté de la période révolutionnaire est, en revanche, le lien qui est désormais instauré entre nationalité et citoyenneté. Si dans les premiers temps de la Révolution, on accorde, de manière fort généreuse, la citoyenneté

Chapitre 10 : Athènes à l’époque classique et la question de l’impérialisme athénien 1. Du régime isonomique à la démocratie 1. L’évolution des institutions à la fin des guerres médiques1. Réformes de Clisthène (508/507) avaient institué un régime politique isonomique, dans lequel les citoyens qui participent aux institutions politiques le font en tant qu’égaux.1. Par la suite, cette réforme a été interprétée comme « démocratique ». Cependant, ce