Du Droit Du Plus Fort Rousseau Chapitre Iii

Introduction : qu’est ce que le droit constitutionnel ? I. Le droit constitutionnel, un ensemble de normes juridiques spécifiques A. Le droit constitutionnel, un ensemble ordonné de normes. Droit constitutionnel = ensemble de normes juridiques spécifiques, normes qui constituent une partie du droit général. Ensemble ordonné de norme, articulé entre elles, ont des rapports. Ensemble cohérent, sans contradiction, sans lacune. Représentation idéale du droit jamais réalisé. 1. Qu’est ce

Le principe de la souveraineté populaire Elle a pour principal promoteur Jean-Jacques Rousseau. Pour lui, la souveraineté réside de façon directe dans l’universalité des citoyens, dans le peuple en corps : c’est la somme des souverainetés individuelles des citoyens. Chaque citoyen, chaque individu physique, est ainsi détenteur d’un quantième de la souveraineté populaire. Du contrat social, Livre III, Chapitre 1 : « Supposons que l’Etat soit composé de dix mille citoyens ; chaque membre de l’Etat

théorise la monarchie de droit divin. Le roi est seulement responsable devant Dieu. Il n'y a pas de séparation des pouvoirs, tous sont concentrés dans les mains du roi. Cependant, la monarchie n'est pas despotique, le but du pouvoir est d'assurer le bien commun, le roi est soumit à un ordre juridique qui émane de Dieu ; ce sont les lois divines et naturelles. Le roi doit être juste et bon, il ne peut être sanctionné, mais il subit des pressions pour le remettre dans le droit chemin. Certains organes

Partie Introductive : I/1789 et la Révolution Française En 1789, c’est le début de la révolution française et le droit privé est complètement bouleversé. Les évènements vont vite : Le 5 mai 1789 : les Etats généraux sont réunis et cette réunion va rapidement dégénérée. Le 17 juin 1789 : on passe à un Nouveau régime. Il y a eu de suite des scissions et des oppositions et notamment la séparation du Tiers Etat du reste des représentants et revendiquent à eux seuls l’émanation de la Nation souveraine

Flaubert, Madame Bovary (1857), Première partie, chapitre II, première rencontre de Charles et d’Emma, de « La fracture était simple… » à « … un lorgnon d’écaille ». Texte 2. Flaubert, Madame Bovary (1857), Deuxième partie, chapitre II, première rencontre de Charles et de Léon, début du chapitre, de « Emma descendit la première… » à « … quand on le peut, ajouta-t-il ». Texte 3. Flaubert, L’Education sentimentale (1869), Première partie, chapitre I, première rencontre de Frédéric et de Madame Arnoux

passer d’institutions. . L’Etat est né en Europe -en France- à la fin du moyen âge. Il est issu de la volonté du pouvoir central de combattre les libertés féodales : idée d’un territoire commun (suppression des droits et taxes), monnaie unique (qui facilite les échanges), justice unifiée, plus tard avec la République : une éducation commune.(L’idée de bien commun n’est pas désintéressée, elle correspond à l’unification et au renforcement du pouvoir politique ,au développement de la puissance économique

vie collective ?» =  « qu’est ce que la Res Publica ? ». On est dans la ligné de Platon et Rousseau. Cependant si on la résume aux textes rédiger par les grand philosophes on est dans une perceptive un peu réductrice. Car ces philosophes développaient des analyses qui n’étaient pas de chercheurs en politiques mais bien d’avantage qui se comportait en moraliste. En effet si l’on reprend Platon ou Rousseau, la question est de savoir quel est le meilleur mode vie collective pour les citoyens. On est

Rousseau publie "Du contrat social" mais est immédiatement censuré à Genève comme en France, approfondissant ses thèses sur l’état de nature de l’homme, il s’attache dans cet ouvrage à réconcilier contrat social et liberté de chacun. Pour être juste, la société doit être gouvernée par tous, chacun doit pouvoir participer au pouvoir. Le contrat doit donc être l’expression de la volonté générale, et Rousseau en appelle en fait à une sorte de démocratie participative. Si les principes développés dans

d’autres sujets. Fort de leur grande représentation les députés du Tiers Etats décident de ne pas respecter les ordres du roi. Le 17 juin ils se proclament Assemblée nationale et invitent les deux autres ordres à se joindre à aux. Le 20 juin ils font le serment de ne pas se séparer avant qu’une Constitution n’ai été établie : c’est le serment du jeu de Paume. Le 9 juillet l’Assemblée devient constituante, influencé par la pensée des Lumières, elle va établir un texte afin de protéger les droits des individus :

L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous