Droit du mariage dans la tradition musulmane

Le Mariage Cour de Religion 2014 / 2015 Définition du mariage Le mariage est l'union entre deux personnes officialisée par un organisme d'etat,juridique,ou religieux. Aussi loin que l'on remonte dans le temps ,il semble qu'a quelques exception l'homme et la femme ont toujours desirés officialiser leur union par une cérémonie "le Mariage". Comme en Egypte,cette union est à l'image des Dieux qui se marient

Mariage Le mariage est l'« union légitime de deux personnes, généralement homme et femme, dans les conditions prévues par la loi en vue de vivre en commun »[1],[2] Le mariage donne toujours lieu à des cérémonies et une fête appelées noces[3], qui ont un caractère rituel[4], juridique, profane ou religieux. Le mariage est une institution qui a pris de multiples formes selon les peuples et au cours de l'histoire. Il régit la formation et les règles de fonctionnement d'une communauté de vie

I-Biographie et bibliographie A-Biographie Après la mort prématurée de sa mère, elle a été élevée par ses grands-parents dans un milieu musulman traditionnel1. Son père, Amadou Bâ, est devenu ministre de la Santé du premier gouvernement sénégalais en 19572. Elle intègre une école française et se fait remarquer par ses résultats. Par conséquent, après son certificat d'études primaires obtenu à 14 ans, elle entre à l’École normale de Rufisque en 1943, qu’elle quitte munie d’un diplôme d’enseignement

la lecture de la biographie de Mariama Bâ car on ne peut s'empêcher de penser que le roman Une si longue lettre est fortement influencé par le vécu de l'auteur. Mariama Bâ est née en 1929 à Dakar, au Sénégal, dans un milieu aisé, traditionnel et musulman. Orpheline de mère, elle a été élevée par ses grands-parents, très traditionnalistes. C'est l'influence de son père, qui a été le premier ministre de la santé sénégalais dans les années 50, qui lui a permis de faire des études, alors que ses grands-parents

A. HOURANI, Histoire des Peuples Arabes, Seuil, Point histoire, 1993, 732p Hijra : hégire AM : années musulmanes Hadith : ensemble des traditions sur les propos et les actes du prophète VIIè au Xè siècles 1. Un pouvoir nouveau dans un monde ancien Pendant plusieurs siècles, les pays du bassin méditerranéen avaient fait partie de l’empire romain. On y trouvait une paysannerie sédentaire et les routes maritimes étaient sûres. A partir du VIè siècle, Constantinople remplace

que la dot ? 19 2.1.3 Quelles sont les origines de la dot ? 20 2.1.4 Le contenu de la dot. 22 2.1.5 L’impact social de la dot. 23 2.1.6 Conclusion 25 2.2 Le mariage 26 2.2.1 Introduction 26 2.2.2 Qu’est ce que le mariage hindou ? 26 2.2.3 Milieu rural vs milieu urbain 28 2.2.4 Problèmes liés aux mariages d’enfants 29 2.3 Les castes 31 2.3.1 Historique 31 2.3.2 Par rapport à la problématique 32 2.3.3 Les femmes brahmanes 33 2.3.4 Conclusion 34 2.4 L’infanticide

La pratique du mariage forcé était très commune dans les classes aisées européennes jusqu'à la fin du XIXe siècle. Cependant la culture occidentale et l'organisation des Nations unies voient aujourd'hui le mariage forcé comme une atteinte aux droits de l'homme, puisqu'il viole le principe de liberté et d'autonomie des individus. Les femmes en sont les victimes les plus communes mais les hommes sont aussi forcés de se marier au nom de la fierté familiale, du souhait des parents ou par obligation sociale

 1.     Contexte Le féminisme radical destiné à combattre l'oppression générée au sein de la famille, du mariage et la sexualité subit une double mutation à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Cette mutation concerne aussi bien les féministes du champ politique et syndicale (Le courant politique)- que les « féministes » sociales qui ont montré l'oppression commune des femmes, ont favorisé la création de groupes de prise de conscience et l'égalité des chances dans le monde du

d'adorer Satan son ennemi. Il lui ordonna de n'adorer qu'Allah et de suivre le chemin droit avec conviction et compréhension. Et Il lui défendit de suivre les croyances de ses ancêtres, de ses amis ou de ses parents qui ont toujours suivi les croyances de ses prédécesseurs sans raisonner. Qui donc a meilleur parler que celui qui a appelé à Dieu, qui a agi dans le bien, et qui a dit: ‘‘ je fais partie des musulmans ’‘. Foussilat, Verset 33. 1 Que les bénédictions, les salutations et la paix

être destructrice Ce faisant nos conflits, nos guerres découlent du fait qu’un individu veut imposer ses paroles même à tort Ceci se voit clairement dans la réaction de Kani contre la décision prise par le conseil de famille : c'est-à-dire son mariage avec Famaghan dans Sous L’Orage deSeydou Badian Kouyaté, quand elle laisse entendre : « Je n’aime pas Famaghan .Faites de moi ce que vous voulez, je n’épouserai jamais Famaghan. »Par ces paroles Kani venait de mettre le feu aux poudres.A la suite