Dopage Philosophie

M2 Métiers du conseil Julie - Marika Ophélie- Laura RAPPORT D’ETUDE QUALITATIVE SOMMAIRE 1. Introduction p 2. Partie 1 : Possesseurs d’iPod a. Analyse manuelle • Analyse verticale du scénario • Analyse horizontale du scénario • Quantification • Analyse des images b. Analyse avec le logiciel Sphinx Lexica • Phase 1 • Phase 2 c. Mapping

Le concept même de droit de l'homme, ou droit fondamental, peut se comprendre comme le produit d'un courant philosophique (celui des Lumières) qui agissait en réaction avec le passé. Le point le plus fort de cette réaction fut la Révolution française de 1789, qui vit pour la première fois consacrés les droits de l'homme en France, par un régime démocratique. Contre quoi réagissaient les philosophes des Lumières ? - contre un système politique qui n'accordait de droits à l'individu que s'ils

des divers courants d’opinion, dans le respect des valeurs civilisationnelles fondamentales et des lois du Royaume » Cette loi se fonde, dans sa philosophie générale et ses objectifs, sur, d’une part, les constantes et les référents constitutionnels du Royaume que sont l’Islam, l’unité nationale et

Propos sur le bonheur, d’Alain. Le Roi s'ennuie Introduction: Le Texte est extrait de « Propos sur le Bonheur » publié en 1911, le passage fait partie de « le Roi s’ennuie » écrit en 1908 par le philosophe Alain, un humaniste, qui réfléchit sur les comportements humains. Dans cet essai, il réfléchit de façon argumentative sur la notion de bonheur et affirme que celui-ci n’est pas quelque chose de donné mais qu’il faut le conquérir, et qu’il est donc lié à une forme de souffrance et de peine

DEVOIR MAISON N° 1 Batterie de textes sur le folklore Problématique : Quelle place occupe le folklore dans notre société? I/ La vision tronquée du folklore. A) Le folklore idéalisé présente également des points négatifs. Texte 1 : Les poèmes reflètent la vérité que les hommes cherchent à effacer. Texte 7 : La poésie populaire embellie la situation du peuple et néglige donc leurs malheurs. Texte 11 : L’auteur a du, dans une première partie, montrer le côté idéal du folklore, il

philosophes contemporains. Il doit son existence à Mesdames Vigneron et Rochas, Proviseur et Proviseur-adjoint du Lycée Cézanne, qui en ont permis et encouragé la création, au soutien d’ André Simha, inspecteur académique de philosophie, aux différents professeurs de philosophie des Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont

le champ politique et social. philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive

domaine. Baronne : Elle est imposante. Le fils thunder-ten-tronck : fils du Baron, Très traditionnel. Dans Candide, voltaire conte l’histoire avec deux types de point vue, le point de vue interne de Candide qui voit le monde au travers de la philosophie de Pangloss, et le point de vue omniscient qui correspond a un narrateur lucide. La tonalité du texte est ironique, elle est portée par les personnages de Candide et Pangloss, et au fur et à mesure de leurs périples, Candide verra que tout ce que

Texte 4 : Petite digression, Voltaire, 1766 Voltaire incarne l'esprit contestataire des lumieres. II)Un recit au service d'une critique Il combat l'injustice, l'inegalité entre les hommes et lintolerance. A-Valeur symbolique Ses combats se trouve soit ds des essais soit ds des contes. Chps lexical pol dc dimension pol «souvernainement» Ex: _Zadig 1748 , Candide 1759 15x20=symbole de la socété ac ses division et ses conflit. _Digression: devl oral/ecrit qui s'ecarte du sujet → critique

l'historien, analyse critique des documents en vue de dégager une compréhension du passé, et « histoire philosophique » ou sens des événements pensé par le philosophe qui considère l'histoire comme la réalisation de l'Esprit (Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire) - une « connaissance du passé humain » ( H-I.Marrou) : l'historien H-I.Marrou définit l'histoire par différence avec la narration ou l'œuvre littéraire visant à retracer le passé humain et distingue recherche de connaissance car