Donner Un Sens A Sa Vie

allons étudier, s’intitule « La Peste » et a été écrite par Albert Camus en 1947. Le livre donne une vision apocalyptique de la vie et de la mort sous la peste. Face à ce mal, chacun se bat comme il le peut, avec les armes qu'il possède. Chaque personne joue un rôle important, aucun n’est à délaisser même ceux que l’on rencontre seulement pendant quelques pages. C’est pourquoi nous allons voir dans un premier temps en quoi les personnages illustrent la vie et les questions qu’elle pose. Nous verrons

1- Problématique : Parlons du destin, parlons de cette chose qui a été décidé à l'avance, sans qu'on ait aucun pouvoir dessus, c'est comme ca et puis c'est tout, ça a été décidé ainsi et on n'y peut rien ! Qui a rédigé les détails de notre futur, qui a travaillé à façonner notre avenir bien avant qu'on le vive, qui a pris la peine de décidé de ce qu'on sera un jour ? Une instance supérieure, divine peut être, la nature probablement, mais la vraie question ne réside pas là , il faut d'abord et avant

du peuplePlaton était contre la démocratie. Adversaire farouche de la démocratie, à l’opposé d’Aristote. Il pense qu’on peut donner le pouvoir au peuple sous certaines conditions.Politique de Aristote, chapitre III,11: cadre de sa réflexion:→ Se situe dans le cadre d’une interrogation sur la compétence du peuple. Est-ce qu’une pop pas forcément éduquée peut exercer le pouvoir ?Les institutions supposent qu’il n’y a pas besoin de compétence. Ce que la démocratie grecque refuse est que

suicide. On peut se demander si la vie vaut-elle d'être vécue, ou s'il vaut mieux mettre fin à ses jours. Pour l'homme, le suicide est la délivrance du poids de la vie. En effet la vie est absurde, elle n'a pas de sens. La vie nous apparaît comme un éternel recommencement, comme si elle était répétitive et sans fin. Donc le suicide permet de tirer un trait sur cette existence sans sens, sur une vie qui nous dépasse et que l'on ne comprend plus. Pour Camus la vie est absurde, puisqu'elle est sans

traumatisme. « La résilience est difficile à définir ». Ce n’est pas un état mais un processus. La limite entre résilience et non-résilience n’est pas facile à définir. Et surtout on peut dire que « rien n’est jamais définitivement perdu et rien n’est définitivement gagné ». « La résilience c’est la capacité construite par le sujet, de faire face à un malheur en tant qu’il se situe comme auteur de son expérience. Le sujet construit un sens propre à partir de la prise de conscience qu’il fait de

Dossier 3 : Jouir de la vie immédiate ou le stade existentiel du refus du « sérieux ». Qu’est ce que le jouir de ka vie ? C’est quelque chose que l’on trouve dans toutes les philosophies hédonistes : hédoniste réfléchi et hédoniste sommaire. Observation assez commune qui nous pousse à dire qu’on doit convenir qu’il y a difficulté à assumer l’unité et l’accomplissement de sa propre vie. On est assujetti à une certaine idée du sérieux de la vie. C’est exigence de sérieux, on la loge sous l’enseigne

Mais selon lui, la philosophie l’a aidé à rester lui-même et à se sentir libre. Un soir, sa mère va l’emmener au théâtre pour voir la pièce intitulée : Cyrano de Bergerac. Suite à ça, le jeune homme adhéra au théâtre. Il commença à écrire des pièces qu’il jouait au Lycée. Pour parfaire son style d’écriture il se laisse prendre par des exercices de réécritures et de parodies. IL est réputé pour être l’un des auteurs français les plus lus dans le monde. Il a une formation en philosophie, il enseignera

mathématiques à la seconde, relire un texte et corriger son orthographe et la grammaire, faire de la composition musicale, assister le diagnostic médical avec l’aide des systèmes experts, créer des images de synthèse… Ces activités sont parmi les plus hautes activités de l’esprit et de la culture. La question se pose donc de savoir si un système robotique, informatique, cybernétique, capable d’intelligence technique et opérationnelle peut assurer les fonctions de la pensée humaine et se substituer à l’homme

Cette question porte sur la condition nécessaire pour se donner un avenir, à ne pas confondre avec avoir un avenir, ce qui arriverait de toute façon, quoi qu’il arrive. L’expression avoir un avenir présuppose qu’il adviendra nécessairement, tandis que se donner un avenir signifie plutôt ce qui dépend de nous, non ce qui nous advient mais ce que nous faisons advenir. Cela ne peut donc pas être un avenir tracé d’avance, mais un horizon qu’on dessine soi-même. Qu’est-ce qu’un avenir qu’on se donne

radiophonique, Yves Bonnefoy a déclaré : « le poème est à chaque instant l’échec de la poésie. » Comment les poèmes que vous avez lus vous permettent-ils de comprendre cette affirmation ? La poésie fut longtemps considérée comme le genre noble de la littérature, utilisée pour les épopées antiques, les textes religieux ou encore pour la Tragédie... Cependant la popularisation du roman a pendant un temps marginalisé la poésie, elle fut reléguée à un rang inférieur, réduite à la pensée d’un simple lyrisme