Dom Juan Eloge Paradoxal

milieux qu’il traverse), à une forme de cynisme (à peine marié, Jacob se fait Don Juan auprès de Mme de Fécour et de Mme de Ferval), à la chance (rencontre avec le comte d’Orsan). La littérature n’a pas pour vocation première de formuler des idées ou de fournir des explications mais de trouver des modes d’expression pour rendre sensibles les pensées profondes quia gitent ou animent l’homme. L’inconstance de Don Juan chez Molière plutôt que de se dire à travers l’éloge de la scène 1 de l’acte I se

Introduction et conclusion de la lecture analytique n° 1 : LA SCENE D'EXPOSITION Dom Juan s'ouvre sur une scène de discussion entre le valet de done Elvire et celui de Don Juan. Le spectateur va apprendre l'identité des deux interlocuteurs et quels sont les éléments de l'intrigue qui opposent la maîtresse de Gusman au maître de Sganarelle dont ce dernier va faire un portrait accusateur. Un éloge liminaire du tabac précède l'exposition proprement dite. L'ouverture de la pièce est quelque

de fondement de la peur de la divinité, tout comme dans la Lettre à Hérodote d’Epicure : il est inutile de craindre les dieux, car ils sont bienheureux, ils ne se soucient pas des hommes. C’est ce que Molière réunit dans le personnage éponyme de Dom Juan qui ne croit ni en Dieu, ni à la vie après la mort, seulement en l’instant présent, c’est ce qui fait de lui un libertin. La critique du pouvoir religieux est relayée par la critique des notions de vice et vertu. La Motte-le-Vayer, avec De la divinité

ait tué bien des gens ») Une prétention ridicule (ex. : éloge de Diafoirus père sur le savoir de son fils qui vante le fait que son fils ne change jamais d’opinion , « qu’il s’attache aveuglément aux opinions des anciens, et que jamais il n’a voulu comprendre ni écouter les raisons et les expériences des prétendues découvertes de notre siècle, touchant la circulation du sang », cet éloge est paradoxal car il construit l’image d’un homme borné qui ne tient son savoir médical que

1. ------------------------------------------------- Erasme, Eloge de la folie L'erreur est énorme de faire résider le bonheur dans les réalités : il dépend de l'opinion qu'on a d'elles. Il y a tant d'obscurité, tant de diversité dans les choses humaines, qu'il est impossible d'en rien élucider, comme l'ont justement dit mes Académiciens1, « les moins orgueilleux des philosophes »; ou bien, si quelqu'un arrive à la connaissance, c'est bien souvent aux dépens de son bonheur. L'esprit de l'homme

morte.   IRONIQUE   Voyez la page que nous lui consacrons dans le cadre de notre étude des registres du texte argumentatif.     LAUDATIF   Vocabulaire : ce registre couvre tous les champs de la louange. Destiné à vanter les mérites d'un personnage (éloge funèbre), d'une valeur abstraite (hymne) voire d'un produit (publicité) ou d'une idéologie (propagande), il emploie naturellement un lexique mélioratif et des images valorisantes de nature à parer les objets concernés de toutes les qualités. Formes

Étape 6 Étape 7 Étape 8 Un théâtre dans tous ses états ................................ Un nouvel avatar du mythe de Don Juan ............ Don Juan à la recherche de lui-même : sincérité, duplicité, complicité ................................ Le libertinage dans la dramaturgie de sa problématique ...................................................... Don Juan traître à lui-même ou la mort d’un surhomme ................................................................... Une dramaturgie

(Erzeron) Le 1 er eunuque rend compte de ses sentiments amicaux pour Jaron. Il craint qu'en dehors de la Perse, dans des pays chrétiens, ses croyances religieuses soient bafouées. XVI - Lettre XVI - Usbek au Mollak, Méhémet-Ali (Com) Usbek fait un éloge du Mollak et lui demande de protéger sa croyance pour ne pas qu'il se détourne de son dieu durant son voyage. XVII - Lettre XVII - Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com) Usbek rencontre d'autres cultures et se pose des questions sur les principes de sa

qui s’entrecroisent et peuvent rester inachevées (Matamore retrouvé après plusieurs jours). L’histoire principale est enlacée par des histoires secondaires. Cette inconstance de la diégèse est renforcée par l’inconstance amoureuse des personnages (éloge de l’infidélité par Clindor : V, 3). Cette instabilité confine même au tourbillon sur la fin de la pièce lorsque Pridamant et le lecteur avec lui ne savent plus ce qui ressort de la réalité ou de la fiction. Transgression de la règle des trois unités

d’objets d’étude librement déterminés par le professeur et associés à la lecture d’œuvres intégrales. À titre d’exemple, voici cinq séquences possibles : • Objet d’étude : la mixité des genres et des registres Lecture d’une œuvre intégrale : Molière, Dom Juan ou Hugo, Ruy Blas ou Cocteau, La Machine infernale. Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille, Le Cid, p. 108 – Hugo, Hernani, p. 115 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : le théâtre dans le théâtre Œuvre intégrale : Corneille