Dom Juan Athée

: dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse (exemple : Dom Juan de Molière) ; le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle. Relecture

invitation au bal d’un marquis lui redonne la joie de vivre. Lorsqu’Emma attend un enfant, son mari décide de quitter la ville et de s'installer à Yonville-l'Abbaye. Emma fait la connaissance des personnalités locales : le pharmacien progressiste et athée M. Homais ; le curé Bournisien ; Léon Dupuis, clerc du notaire M. Guillaumin ; le noble libertin Rodolphe Boulanger. Emma est déçue par la naissance de Berthe, puisqu’elle aurait préféré mettre au monde un garçon. Elle perd tout espoir d'une vie meilleure

des pb : on l’accuse de ridiculiser le mariage qui est un sacrement. _ 1663 : La critique de l’école des femmes = il tourne en dérision ses ennemis _ 1664 : Tartuffe = critique l’hypo religieuse, censuré puis autorisé en 1669. _ 1665 : Dom Juan = personnage athée et libertin. La pièce est une réponse à la censure de Tartuffe. Elle va être censuré au bout de 13 représentations et nn jouée du vivant de M. Malgré la censure, M est protégée par Louis XIV. Il a des soucis cardiaque et pulmonaire. Il

août 1834, puis elle sera republiée au côté des grandes nouvelles en1842. Cette nouvelle est une version très rare du mythe de Don Juan, contrairement à la majorité des auteurs ayant écrit sur le personnage de Don Juan, Mérimée se réfère au personnage de don Juan de Maraña. On va commenter l’étude des personnages qu’on a réalisé après la lecture de la nouvelle. DON JUAN D’abord, avant présenter le personnage principal de cette nouvelle, on va parler un peu du sujet d’où vient son nom... Les Âmes

(1664), Le Médecin malgré lui (1666), Les Fourberies de Scapin (1671). • Les comédies de caractère, plus graves, montrant un personnage complexe, affecté d’un vice Repères historiques 1610 dangereux et destructeur : Le Tartuffe (1664-1669), Dom Juan (1665), Le Misanthrope (1666). 1643 Règne de Louis XIII Autorité de Richelieu 1661 Régence d’Anne d’Autriche Fronde matée par Mazarin • Les comédies de mœurs, où Molière stigmatise les défauts d’une petite société ridicule, d’une

XVIIIe siècle. Ce courant de pensée est : Matérialiste Athée Clandestin En effet, les libertins remettent en question l'existence même d'un Dieu créateur. Selon eux le monde ne s'explique que selon des lois physiques. Mais, comme la société française (et au-delà, européenne) est foncièrement chrétienne, ce mouvement est voué à la clandestinité. Les oeuvres sont soit publiées de manière clandestine, soit libertines de manière détournée. Dom Juan de Molière peut être considérée comme une pièce libertine

grande influence. LE REPLI 1655~1685 Après la Fronde, les libertins cessent d'être organisés en France. Gassendi abandonne la lutte peu avant sa mort. Mais l'esprit libertin demeure et se retrouve de manière diffuse dans l'oeuvre de Molière (Don juan, Tartuffe) et de la Fontaine. Une société semi-secrète, la « Compagnie du Saint-Sacrement » celle qui bien sûr attaquera le Tartuffe de Molière, s'emploie à démasquer l'impiété. Pascal, avec l'appui des Jansénistes, et Bossuet se donnent pour mission

découvre la connaissance, par l’exercice permanent d’une pensée tournée vers l’intérieur (Descartes). Pour Voltaire, un Dieu a ordonné ce monde nous laissant notre libre arbitre, mais contrôlerait, malgré tout, notre volonté. Se méfiant d’un matérialisme athée qu’il qualifiait de dangereux, lui s’affirmait comme un pur déiste. Et nous achèverons cette biographie qui ne peut que sillonner l’étendue de son œuvre par cette formule qui résume la pensée voltairienne : « Dans une République digne de ce nom, la

même des suicides qui suscitent l’effroi des hommes d’Eglise. Ces derniers considèrent qu’incarner ou créer un personnage que l’on est pas, est un péché. La survie du théâtre Elisabéthain n’est due qu’à la protection de la Cour. En effet, Marlowe (athée) et Shakespeare (qui n’exprime que très peu sa croyance) sont désapprouvés par l’Eglise anglicane. En France, une des règles du théâtre classique est la Bienséance qui peut être externe (pas de sang, de combats, de morts ou de sexe sur scène)

XVIIIe siècle. Ce courant de pensée est : Matérialiste Athée Clandestin En effet, les libertins remettent en question l'existence même d'un Dieu créateur. Selon eux le monde ne s'explique que selon des lois physiques. Mais, comme la société française (et au-delà, européenne) est foncièrement chrétienne, ce mouvement est voué à la clandestinité. Les oeuvres sont soit publiées de manière clandestine, soit libertines de manière détournée. Dom Juan de Molière peut être considérée comme une pièce libertine