Distinguer L Homme De L Animal Selon Marx

moderne, le sujet suppose la dimension réflexive de la conscience de soi, un moi, un « ego », propre à chacun et qui fonde l’identité du sujet. A l’inverse, on ne pourra dire d’un objet ou encore d’un animal qu’il est un sujet, un « moi ». La notion même de sujet est alors propre à l’être humain qui se distingue des choses par sa capacité à penser mais aussi et surtout par le langage. Sous partie 1 : le moi est un sujet pensant mais aussi matériel Le moi est donc un sujet pensant doté du langage (Benveniste)

représentatif mais aussi du droit de propriété . -Le constitutionnalisme du 19ème siècle se fonde sur une certaines asimilations , entre le politique et une forme de pouvoir bien particulière l'état . -Depuis le 18ème siècle on sait que l'on peut distinguer le politique et l'état , car c'est le théatre historique de la philosophie du contrat (contractualisme) . -En Angleterre on connait le nom de Hobbes (Jean Jacque Rousseau pour la France) ==> °Les adepte de la philisophie du contrat sont

RELIGION ET SOCIETE. Introduction : l'essence du Religieux. La religion est-elle un épiphénomène? c'est-à-dire un phénomène de surface. Marx : « La religion est l'opium du peuple » = phénomène hallucinatoire. Cela signifierait que la religion n'aurait pas de fondement. Mais la religion est un ph. Persistant. Malraux : « Le 21ème siècle sera religieux ou ne le sera pas ». Il y a donc

vengeance. De plus, Hérodote, au contraire d'Homère, tâche de faire œuvre impartiale, puisqu'il ne critique pas de façon systématique les Barbares, au point qu'on lui reprocha d'être trop favorable aux Perses ; il n'hésite pas non plus à dire ce que sont, selon lui, les erreurs des Grecs, des Athéniens comme des Spartiates. Enfin, il écoute ce que lui racontent ses informateurs, mais cherche toujours à vérifier leurs dires ou alors s'en différencie en refusant d'endosser la responsabilité de leurs propos

appelés à être modifiés. Tout écart par rapport à ces réalités éternelles est vécu comme une altération (et expliqués par les mythes des différents âges de l’humanité : âge d’or , de bronze, etc.). Les mythes de certaines populations indigènes ont même selon Mircéa Eliade la fonction de maintenir dans cet éternel présent et donc d’annuler le temps qui n’amène qu’altération. En rejouant le mythe lors de rituel, on annule les effets du temps. Comme le mythe, l’histoire naît d’une interrogation sur le présent

La Culture : Introduction : Mais qu’est-ce que la culture ? Edouard Herriot, homme politique français de la IVème République, nous dit que « la culture c’est ce qui nous reste quand on a tout oublié. » « J’aime mieux une tête bien faite qu’une tête bien pleine » disait déjà Montaigne dans ses Essais, en 1592 ⇒ Il affirmait ainsi que la fin de l’instruction est de former un homme capable de penser et d'agir par lui-même. Il lui faudra pour cela disposer des références que fournit la culture

garantisse ce qu’on appelle aujourd’hui les droits de l’Homme. Chez Rousseau et Montes ce contrat social est optimisme, pas chez Hobbes. Pour Durkheim il s’agit dans le contrat social d’une inversion de ce qu’a pu être l’homme à ses débuts. Comment un homme isolé aurait-il pu survivre à tant de maléfices dans une nature hostile ? Il n’a pu survivre justement que parce qu’il était protégé par le groupe. Ainsi il faut renverser la logique tenue jusque-là et dire que l’individu naît de la société et non

tomberait non dans l’état de nature que connaissent les bêtes, mais bien en dessous. Dans le monde animal, en effet, le règne du plus fort est soumis à des limites: à l’instinct maternel et à des mécanismes d’inhibition; en général, l’animal cesse de tuer les individus des autres espèces quand il n’a plus faim; le carnassier laisse fuir son congénère quand celui-ci se reconnaît vaincu. Enfin dans le règne animal il n’y a pas de guerre à l’intérieur de l’espèce; une seule exception: les fourmis. Le règne

Exemple de théories réfutées : * La richesse : - chez les mercantilistes c’est l’or. Maintenant c’est le capital humain. Pour les physiocrates c’est la terre. Actuellement il y a de nouveau une focalisation vers l’or (élément de refuge). * Selon Karl Marx : le taux de profit diminue inexorablement. Le profit c’est la ratio e (tx de plus-value) / k (intensité capitalistique) en sachant k = c/v (c : capital constant et v : capital variable.) Aujourd’hui théorie réfutée par la délocalisation

Les Hommes vivent en société et ces groupes sociaux sont politiquement organisées : phénomène politique traduit un fait social exclusivement humains ce qui est différent des sociétés animales. Toutes les sociétés étant conscientes de leur organisation sont alors capables de les changer.  «  L’homme est un animal politique ». Aristote Cela veut dire que l’homme est commandé par la volonté de commander son destin. Etre politisé signifie avoir un pouvoir social et non génétique. Etre organisé