Distinguer L Homme De L Animal Est Ce Légitime

subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes

justice humaine avec l’idée qu’une faute doit être réparée et que la réparation doit être égal aux préjudices qui ont étés causés à la victime. Cf La Bible, Lévitique, Chapitre XXIV, Verset XVII : « Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort ; celui qui frappera un animal mortellement, le remplacera vie pour vie. Si quelqu’un blesse son prochain, on lui fera comme il l’a fait. Fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent. On lui infligera la même blessure que celle qu’il a infligée

limitée à la ville et ses faubourgs. Ce cadre va correspondre à une organisation politique, la Cité-Etat. Chaque Cité à son peuple, son organisation politique, et est donc indépendante par rapport aux autres. Le regroupement en Cité – polis en grec - distingue l’homme civilisé du barbare L’Age classique (VIème siècle av JC – IVème siècle av JC) marque l’apparition des Cités-Etats et donc du principe de citoyenneté. Leur déclin commence à la fin du IVème siècle avant notre ère, lorsque ces Cités vont

travers une série de questions , puis ensuite d’ordres et enfin un constat négatif que l’auteure adresse aux hommes. Ph1:interrogation rhétorique qui sous entend que l’homme est incapable de justice.L’apostrophe Homme interpelle la classe masculine entière de façon brutale si bien que cela sonne comme une accusation (assonances en u et a marquant un cri d’indignation)et le tutoiement (courant entre citoyens) montre une égalité: O assure d’emblée que

marginalisation culturel). Ils sont emmenés à sur pâturer les zones et par la suite détruire l’écosystème. __ Film: les wodaabe de L . woodhead. Les peuls en Afrique de l’ouest sont des éleveurs de bovin. On parle alors de bosmania. On verra comment les animaux sont vendus par les femmes. Dans cette sociétés la filiation est patrilinéaires (ligné du père). Mais il ne faut pas confondre la filiation biologique et la filiation sociale (dans quel groupe j’appartiens). Le sociale et le biologique ne se superposent

OUTILS D’ANALYSE. L’ARGUMENTATION : convaincre, persuader, délibérer Qu’est ce qu’argumenter ? 1. Argumenter/démontrer Il faut distinguer l’argumentation de la démonstration. Un scientifique (mathématicien ou physicien par exemple) cherche à établir la vérité d’une loi ou d’une hypothèse en fournissant des preuves mathématiques ou physiques. Sa démarche est démonstrative. Elle consiste à produire, par un calcul abstrait qui obéit aux seules lois de la logique, une conclusion vraie

victimes humaines, c’est la nécessité qui les a fait manger. Quel est le plus grand crime, ou de s’assembler pieusement pour plonger un couteau dans le coeur d’une jeune fille ornée de bandelettes, à l’honneur de la Divinité, ou de manger un vilain homme qu’on a tué à son corps défendant ? Préparation pour la séance du lundi 11 janvier : 1. Rechercher des informations sur l’auteur et l’ouvrage dont le texte est extrait. Présenter brièvement le texte. 2. Comment Voltaire justifie-t-il le cannibalisme

Faisant parler Éryximaque, Platon approuve la distinction des deux Éros faite par Pausanias et la complète : l'Éros ne réside pas seulement dans l'âme mais aussi dans la beauté, « dans les corps de tous les animaux, dans les productions de la terre, en un mot, dans tous les êtres ». L'Éros légitime et céleste est celui de la muse Uranie. « Mais pour celui de Polymnie, qui est l'Éros vulgaire, on ne doit le favoriser qu’avec une grande réserve, en sorte que l’agrément qu’il procure ne puisse jamais porter

service d’un suzerain En temps de guerre, les vassaux partent combattre et délèguent leur territoire aux vavasseurs Pyramide :  souverains  vassaux (seigneur)  vavasseurs  Existence de serments de fidélité  Le roi est un seigneur qui se distingue par le serment de fidélité symbolique que lui prêtent les vassaux Mais, à l’ouest, guerre avec les sarrasins  affaiblissement du pouvoir royal  Les vassaux vont pouvoir transmettre leur fief à leur descendance  Fragmentation du territoire

subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes