Distinguer L Homme De L Animal Est Ce Légitime

Rousseau – Du contrat Social a) L'état de nature : L’état de nature a peut-être existé. Peu importe. Cela reste une hypothèse. Toujours est-il que selon Rousseau cet état de nature est paisible. L'homme s'y trouve dans la condition d'un animal solitaire, indépendant, « stupide et borné » : autrement dit, il n'y a pas d’évolution, car rien ne le contraint à sortir de cet état. N'ayant aucune relation nécessaire avec les autres, il ne parle pas, il ne se pense pas. Sa raison est embryonnaire

LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel

Texte 1 : Olympe de Gouges Introduction :· Parler de l’auteur· Parler du contexte du texte (1791, après la révolution)· Parler de la volonté de l’autrice I/ L’entrée en discussion « Homme » : Apostrophe. « Homme » au singulier, comme pour interpeller un homme en particulier. Mais c’est un singulier qui cache un pluriel : le but est que tous les hommes se sentent concernés par cette apostrophe. En ayant mis un pluriel, risque que certains hommes se disent qu’ils

lois. I.L'existence de la liberté A.L'évidence de la liberté 1.Définition de la liberté Étymologiquement l'homme libre s'oppose au serf, à l'esclave. L'homme libre, c'est celui qui dispose librement de sa personne et de ses biens. Mais il faut distinguer différents niveaux pour penser la liberté : Le niveau physique : c'est la liberté comprise comme absence de contrainte physique. Le niveau moral : c'est la liberté comprise dans un contexte politique et social. Le niveau métaphysique : c'est la

quitter le point de vue individuelle pour rentrer dans le collectif. On va donc s’interroger sur la société, les lois, la justice, l’état… Société : Toute société n’est pas politique, une société ça peut être une entreprise, on parle aussi de société animal, on parle même de jeu de société. On peut essayer de trouver les caractéristique commune : la société est un groupement d’individus, il y a nécessairement des règles commune et une organisation commune, il y a aussi un intérêt, un objectif, un but

des questions fondamentales sans l’aide des dieux ou autre! Pourquoi l’homme est si peu rationnel (raisonnable)? Différence entre les animaux Claude Lévis-ST rauss a parcouru le monde pour apprendre divers culture pour se faire une idée général de l’être humain. Il a distingué 2 facteurs : Nous abolissons l’inceste mais, pas les animaux! Les animaux ne vérifient pas les liens de parenté entre eux. La préparation des aliments. Les être humains sont les seuls à cuisiner. Ceci est

devoir ? L'enjeu de cette question et celui de la liberté humaine dont on peut se demander si elle doit s'affirmer en toutes circonstances ou au contraire s'admettre des limites. La résignation peut d'abord paraître nécessaire voire utile ou même légitime. Cependant, face à l'injustice l'homme n'a-t-il pas le droit, voire le devoir, de se révolter. I Les raisons de la résignation 1) Nécessité de la résignation Pour pouvoir se révolter, encore faut-il être libre d'agir, libre de réaliser ses desseins

CONTRAT SOCIAL ROUSSEAU LIVRE PREMIER Je veux chercher si dans l’ordre civil il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels qu’ils sont, et les lois telles qu’elles peuvent être. Je tâcherai d’allier toujours dans cette recherche ce que le droit permet avec ce que l’intérêt prescrit, afin que la justice et l’utilité ne se trou-vent point divisées. J’entre en matière sans prouver l’importance de mon sujet. On me demandera si je suis prince ou législateur

produit hasardeux de la nature ou institution ? Peut on parler de société animale ? On entend parler de société d’abeilles, de fourmis, de chimpanzés, d’abeilles, mais on parle pas de n’importe quel animal mais on se compare à des animaux sociaux (qui vivent en groupe régit par de règles) > il y aurait société si il y a des règles. De quel ordre sont ces règles ? Est ce une organisation aveugle ? Les dites « société animales » sont issus d’une hiérarchisation, peut on quand même parler de société

heureux B) Les trois parties de l’âme (partie désirante, partie irascible, raison) C) Le respect de la justice, une condition nécessaire au bonheur et à l'accomplissement de soi III – Peut-il exister des règles morales absolues et universelles, que tout homme devrait accepter ? (Race et histoire de C. Levi Strauss,Conférence sur l'Ethique de L. Wittgenstein, Fondements de la métaphysique des mœurs d'E.Kant) A) Le problème de la vérité des règles morales B) La seule chose au monde qui possède une valeur