Distinction entre liberté positive et liberté négative

s'impose à lui-même et qui a pour but le bien.  Le droit, doit être pris ici dans son sens objectif, comme l'ensemble des règles qui régissent la société.  Introduction  I. Les divergences entre le droit et la morale  A. Des domaines différents  B. Des sanctions différentes  II. Les convergences entre le droit et la morale  A. La morale, moteur du droit  B. Le droit, facteur d'évolution de la morale  Conclusion Leçon 1 : Droit et morale Pour une première approche : F. TERRÉ, Introduction

Culture = ensemble acquis. I – L'homme : un être en rupture avec la nature A – Le mythe de Prométhée • Explication mais pas rationnelle , imagination d'une histoire pour expliquer des situations réelles : mythe. • Origine : aucune différence entre l'homme et les animaux puisque tous mortels face aux Dieux. A cause d'Épiméthée : inférieurs aux animaux car démunis physiquement = condamné à disparaître. Prométhée donne le feu. L'homme va devenir supérieur. Feu = intelligence , capacité de fabriquer

* Société moderne/contemporaine : Solidarité organique : Les membres de la société sont spécialisés (division du travail social) et sont en situation d’interdépendance => chaque organe remplit ses propres fonctions, le travail est divisé entre les membres de cette société. Les fonctions d’un médecin ne sont pas les mêmes qui celui d’un avocat, on parle de spécialité. Ces bouleversements sociaux, sont à l’origine de l’apparition de la sociologie, cette science qui trouva son terrain d’étude dans :

point l'essence, mais fort au-dessus de cette dernière en dignité et en puissance." Platon, La République, 509 b "Dieu n'est pas, mais il fait et par conséquent il n'est pas rien, mais comme rien. Ce Lui-même en lui-même que la théologie négative recherche comme le Sujet absolu par-delà tous les adjectifs, il est plutôt Verbe absolu par-delà tous les adverbes. Ou mieux: le sujet pur est un verbe, il n'est pas un substantif au nominatif; et parce qu'il est le contraire d'une chose

Libertés publiques et droits fondamentaux * Les libertés publiques de Théron : mémentos Témis. INTRODUCTION I) L’objet du cours * Pour le saisir, on peut s’intéresser à l’intitulé. Un tel intitulé sous entend l’existence de données qui sont dénommés libertés publiques et droits fondamentaux. L’examen de cette question conduit à voir et à dire quelles sont les libertés fondamentales et quelles sont les libertés publiques ? Pourquoi s’agit-il de libertés publiques et de droits fondamentaux

obstacles à l’exigence morale le sont. Ne pas confondre mérite et capacité. La notion du mérite s’étudie de façon forcément négative et indirecte. Mais cela signifie qu’il est rigoureusement impossible de se dire méritant. Kant, l’ideal du Saint, celui qui ne revendique aucun mérite. La valeur de la noblesse : le sacrifice, l’effort. Générosité (comme générosité de soi, don de soi), liberté de l’indifférence aux choses (Kant) « Dieu seul est saint, par lui tout a été fait » donc qui attribue le mérite ? Donc

héritage 2.1. Chez Platon et Socrate 2.1.1. Distinction entre deux rapports au savoir 2.1.2. Dialogue et maïeutique socratique 2.2. Rousseau et l’éducation 2.2.1. Faculté de se perfectionner 2.2.2. Reconnaissance de l’enfant 2.2.3. Education négative et positive 2.2.4. Liberté et rapport à la loi 2.3 Kant et l’éducation 2.3.1. Devenir homme par l’éducation 2.3.2. Education, instruction et discipline 2.3.3. L’éducation entre contrainte et liberté 3. L’âge d’or du pédagogique 3.1. L'utopie

insusceptible de restrictions et dérogations et consacre l’une des valeurs fondamentales des sociétés démocratiques (reprise de l’Arrêt Soering). Cette obligation substantielle est une obligation négative de ne pas faire subir de mauvais traitement aux personnes relevant de leur juridiction. C’est aussi une obligation positive de protection, tirée de la combinaison de l’article 3 et de l’article 1 de la Convention qui se décline sous deux formes principales. C’est une obligation non seulement de protection de

 Introduction générale - Présentation générale du droit des obligations C’est l’étude juridique de l’obligation. L’obligation, est un lien de droit entre 2 personnes. Ceci regroupe un certain nombre de domaine, la source des obligations, comment nait une obligation ? ex : bousculade, tenu à une indemnisation. Le droit des obligations implique 2 autres aspects : le droit des contrats spéciaux (études de certaines règles particulières de certains contrats) puis le régime générale de l’obligation

Jean-Paul Martin GÉNÉRALITÉS SUR LAÏCITÉ ET LAÏCITÉ SCOLAIRE- Cours introductif I-LA LAÏCITÉ, UNE NOTION COMPLEXE A)Première approche -Plusieurs notions assez différentes peuvent être rapprochées de la notion de laïcité : tolérance, liberté de conscience, séparation des Eglises et de l’Etat, séparation du religieux et du politique, anticléricalisme, neutralité de l’Etat ….Pourtant si chacune exprime un aspect de notion de laïcité, aucune ne se confond entièrement avec elle et en épuise le sens. -La