Distinction entre liberté positive et liberté négative

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté

 La laïcité à l'école Les valeurs de la République sont définies dans le préambule de la Constitution du 4 octobre 1958 comme «l’idéal commun de liberté, d’égalité et de fraternité». L’Article premier de cette Constitution énonce que « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ». Le Code de l’éducation donne pour « mission » à l’école la transmission de ces valeurs et de ces principes fondateurs. Il s’agit de faire

13/10/09 1 Chapitre 4 Le Libertarisme1 1 Le contenu de ce chapitre reprend pour l'essentiel Arnsperger (2001), Entre impartialité, horizons de sens et précarité existentielle, les fondements de l'éthique économique et sociale in Arnsperger C., Larrère C., Ladrière J., Trois essais sur l'éthique économique et sociale. INRA Editions, Coll. Sciences en Questions. 13/10/09 2 INTRODUCTION L’utilitarisme comme « arithmétique morale » apparaît donc frustre mais surtout sacrificiel. L’instrumentalisation

tous les individus qui composent une société. Elle n’implique pas l’absence de conflit, mais une résolution systématiquement calme et mesurée de toute difficulté conséquente à la vie en communauté, principalement par le dialogue. En ce sens, la paix entre les nations est objectif de nombreux hommes et organisations internationale tel que : la défunte société des nations l’actuelle organisation des nations unies. Psychologiquement la paix désigne l’état d’un esprit placide et serein et plus généralement

pour les mettre au service de tout ce qui satisfait, avec modération, les besoins naturels de l'homme. Ils disent aussi que la polygamie prive la maison de sa tranquillité et de sa stabilité en nourrissant les haines des épouses qui concurrencent entre elles pour attirer les attentions de l'homme. Ces haines les conduisent au conflit surtout lorsque, sous la pression d'un désir ou d'un sentiment, l'homme se montre attiré par l'une d'elles aux dépens des autres, ce qui peut rendre ces dernières psychologiquement

INTRO GRILLE ENTRETIEND’après notre cours UE403, l’entretien est une technique de recueil de données offrant une plus grande liberté d’expression que le questionnaire et l’observation. Le CNRTL précise que l’étymologie de ce terme vient du catholicisme qui en 1450 l’a décrit dans le "vieil testament” comme “personne avec laquelle on converse”. Une de ses définitions donnée en 1993 par Madeleine Grawitz, juriste et sociologue française, et relevée (extraite de) dans notre cours, le présente

produire un énoncé ou une phrase qui n’est pas conforme au réel , je suis dans l’erreur . ( fruit d’une imprudence , défaut de connaissances , pourtant j’affirme car je ne le sais pas , je crois savoir . Cette distinction ne suffit pas . Mensonge / Préjugé/ Illusions ( vérité Quand on ment ce n’est pas la connaissance qui est en cause mais la problématique morale , je suis un homme double quand je mens. Utilisation par

l’exercice de ma volonté. L’esclave lui-même ne fait-il pas l’expérience de l’idée de la liberté lorsque l’on la lui supprime. D’ailleurs on remarque avec Schopenhauer qu’il en va de la liberté comme du bonheur et de la bonne santé, on ne l’a connaît vraiment que lorsqu’on en est privé, lorsqu’elle nous manque. ex : on pourrait dire que du sucre est se qui donne mauvais goût au café quand on en met pas, et que la liberté est se qui donne mauvais goût à l’existence quand il n’y an a pas. Autrement dit, se

utiliserons une démarche qui consiste à : Opérer quelques distinctions conceptuelles : égalité formelle, égalité de droit, égalité civile, égalité politique, égalité réelle, égalité des biens… Confronter cette notion à celles qui lui sont spontanément associées : égalité et inégalité naturelle, égalité et collectivisme, égalité et équité (ou proportionnalité), égalité et mérite, égalité et liberté, et enfin le sens de « l'égalité négative » du point de vue du libéralisme politique. A partir de cette