Dison

manière plus développé que certains autres auteurs en plaçant différentes notions, dont l'intertextualité et l'hypertextualité . Dans palimpsestes, la littérature au seconde degré, il écrit : "L'hypertextualité, à sa manière, relève du bricolage (...) Disons seulement que l'art de "faire du neuf avec du vieux" a l'avantage de produire des objets plus complexes et plus savoureux que les produits "fait exprès" : une fonction nouvelle se superpose et s'enchevêtre à une structure ancienne, et la dissonance

moins décentralisée dans le cadre de recherches essayant d’établir une corrélation de cette variable avec une autre […]. On peut aussi, d’autre part, étudier la combinaison d’un type de décentralisation (disons, accorder l’autonomie aux responsables de division) avec d’autres paramètres (disons, l’emploi d’un contrôle des résultats et en donnant à chaque manager la responsabilité d’un ensemble donné de produits) afin de mettre en évidence un type d’organisation (la forme divisionnée). Les configurations

et devoirs que lui assignent les lois de la cité » .Il est alors, non seulement titulaire de droits, mais aussi et surtout tenu par des devoirs, lesquels contribuent à faire de lui un citoyen responsable. Qu’est-ce alors qu’un citoyen responsable ? Disons d’ores et déjà que la responsabilité est un concept dont le caractère versatile rend parfois incontinente sa compréhension, dans la mesure où chacun s’en sert à son propre compte, à ses propres intérêts ; et ceci certainement parce que, comme le note

interne Notre voix interne est la plus intime et la plus influente de toutes les voix. La façon avec laquelle nous nous parlons et ce que nous nous disons peut nous remonter le morale comme  cela peut le saper.  Pour gérer nos émotions, nous avons besoin de faire attention à la façon dont nous les interprétions et donc faire attention à ce que nous nous disons sous chaque émotion. Principe 10 : Nos émotions surgissent de nos évaluations des situations Un événement ou une situation ne provoque pas une

sais pas. Suis-je le gardien de mon frère ? » ((BJ) Genèse 4, 9). La responsabilité n’est plus désormais renfermée dans un carcan égotique, mais elle s’ouvre à la dimension de l’alter ego. C’est en ce sens que Jean-Paul Sartre dit : « Quand nous disons que l’homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas dire que l’homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu’il est responsable de tous les hommes. » Il s’agit bel et bien d’une responsabilité qui se veut asymétrique tel que

détenir des actifs libellés en monnaie de leur pays (monnaie dite « domestique » ou « nationale » ci-après), actifs qui rapportent le taux d’intérêt iD sur une période donnée4 (disons, ici, entre t et t+1). Détenir des actifs libellés en monnaie étrangère, actifs qui rapportent le taux d’intérêt i F sur une période donnée (disons, ici, entre t et t+1).  Par conséquent, un investisseur qui détient une unité de monnaie domestique et souhaite l’investir, doit comparer deux options :   Placer cette

de la Résistance était l’indignation. Nous, vétérans des mouvements de résistance et des forces combattantes de la France libre, nous appelons les jeunes générations à faire vivre, transmettre, l’héritage de la Résistance et ses idéaux. Nous leur disons : prenez le relais, indignez-vous ! Les responsables politiques, économiques, intellectuels et l’ensemble de la société ne doivent pas démissionner, ni se laisser impressionner par l’actuelle dictature internationale des marchés financiers qui menace

le ciel à la hauteur de l'époque. À quoi bon, en effet, ces voûtes azurées qui ne servent à rien, qu'à défrayer les imaginations maladives des derniers songe-creux? Ne serait-ce pas acquérir de légitimes droits à la reconnaissance publique, et, disons-le (pourquoi pas?), à l'admiration de la Postérité, que de convertir ces espaces stériles en spectacles réellement et fructueusement instructifs, que de faire valoir ces landes immenses et de rendre, finalement, d'un bon rapport, ces Solognes indéfinies

interne Notre voix interne est la plus intime et la plus influente de toutes les voix. La façon avec laquelle nous nous parlons et ce que nous nous disons peut nous remonter le morale comme  cela peut le saper. Pour gérer nos émotions, nous avons besoin de faire attention à la façon dont nous les interprétions et donc faire attention à ce que nous nous disons sous chaque émotion. Principe 10 : Nos émotions surgissent de nos évaluations des situations Un événement ou une situation ne provoque pas une

Cours sur le Jeu I-) Étude d’ouvrage : Homo Ludens de Johan Huizinga Le jeu est un processus culturel par excellence mais Huizinga dit que c’est faux car les chiens jouent, les ours aussi. S’il y a une base naturelle dans le jeu, comment peut-on dire que le jeu est une construction immanente à la culture, comment montrer que toute culture possède des éléments du jeu ? Il présuppose qu’il n’y a pas de dissociation entre nature et culture