Diocèse de Rome

l'empereur de pratiquer son éradication. On assiste alors à un retournement de situation et à la proclamation du christianisme comme religion officielle. On distingue deux parties de l'empire : -L'empire romain d'Occident dont la capitale est Rome, il disparaît en 476. -L'empire romain d'Orient dont la capitale est Constantinople qui dure jusqu'en 1453. Cette partie là de l'empire aura pour objectif de reconstruire l'empire romain. L'empereur Justinien va quasiment réussir cet objectif.

travers les sacrements (baptême, mariage), les fêtes religieuses, les prières quotidiennes, le calendrier, le son des cloches qui rythme la journée. Dans la crainte du jugement dernier et de l'enfer, certains partent en pèlerinage vers les lieux saints (Rome, Jérusalem, saint Jacques de Compostelle). Les reliques sont conservées et vénérées. La quête du Salut est la grande préoccupation de la Chrétienté médiévale. Église désigne 3 choses : à la fois le bâtiment, l'ensemble des chrétiens (clercs ou laïques)

racines du droit français. Les racines du droit français Il faut savoir que notre droit est redevable à trois apports fondamentaux: L' apport de Rome, du christianisme et l'empreinte germano-franque. Il faut bien comprendre que ces trois influences se sont entrecroisées. A. L'apport de Rome Dans le domaine juridique, l'apport de Rome est tout à fait considérable. Les peuples germanique installés en Gaulle n'ont pas pu imposer leurs droit et leurs institutions pour plusieurs raison: ils

d’envoyer un délégué à Rome, et pour cela elle ouvre une souscription. Le chancelier riposte en excommuniant les maîtres et écoliers qui souscriront (il leur interdit même le confessionnal) et l’Evêque met en prison des écoliers. L’Université fait appel à son droit de grève et ordonne la cessation générale des cours. Elle finit par obtenir gain de cause : Le pape lève les arrêts d’excommunication et donne ordre au chancelier et à ses complices de venir se justifier à Rome. Ainsi s’affirme à la fois

invasions au X e et XI e siècle, constitution d'une société originale de paysans et de clercs. I Place de l'église dans la société L' occident est une chrétienté, elle a dc une place essentielle. Vers l'an 1000 elle est organisée en diocèses (évêques à tête, paroisses ac curés). C'est le clergé séculier, au contraire du clergé régulier (abbés et moines), qui vit selon règles dans un monastère. Tous obéissent au Pape. 3 grds mouvements de réforme: o Celle de Cluny, X e: restaure

le 24 déc. 1046, sous le nom de Clément II, Odilon qui venait justement d’arriver à Rome le déclarait sans hésitation aucune « un homme apostolique » (A. Cartellieri, Die Weltstellung des deutschen Reichs, 911-1047, Munich, 1932, p. 477). Or, parmi les rivaux de Clément II, si Benoît IX menait une vie de laïque, si Sylvestre III s’était tacitement désintéressé de son pontificat et vivait retiré dans son diocèse, Grégoire VI était indiscutablement le pape légitime, et ce n’est que pour les besoins

créer des lois, des règles de droit. Spartes fut connue par son législateur). Les sources dérivées ou interprétatives : Toute fois, il faut voir si une loi s’applique à un cas particulier, on a donc besoin d’une interprétation : la jurisprudence. A Rome, c’était l’acte des savants, aujourd’hui c’est l’acte des tribunaux qui interprètent et créent du droit. Il y a aussi la doctrine, qui est le travail des juristes. 1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit

il décide d’entreprendre le procès lui-même quand il ne peut plus réfuter les rumeurs sur les crimes des Templiers : « Ainsi pressé et persuadé [par le Roi qui lui démontre la culpabilité des Templiers], Clément V ordonne la formation dans chaque diocèse de commissions ecclésiastiques chargées d'examiner les cas individuels, tandis qu'une commission nommée par lui siégera à Paris avec charge d'enquêter sur l'ordre en général. » . V. Conclusion En conclusion, ce document apporte une meilleure

2- Les caractères Partie 2 – Les modèles du droit romain Chapitre 1- L’ordre politique Chapitre 2 -L’ordre juridique (C’est en Mésopotamie que les plus anciens documents juridique) Le peuple romain est le peuple du juriste, c’est a Rome qu’est inventé Thème 1 1- Apparition en Mésopotamie (Syrie, Irak) Droit cunéiformes, vient de l’écriture spécifiques en forme de clous de coins. Plusieurs droits cunéiformes, les sources des droits se sont les premiers a formules par écrit des

est très souvent arbitraire afin de faciliter l’exposé. Dans un chapitre préliminaire, on va aborder les formes du droit dans l’histoire des civilisations anciennes : on parlera de l’Egypte, de la Mésopotamie et on évoquera la Grèce. On partira de Rome à l’an 1000 en première partie. Ensuite on démarrera de l’an 1000 pour atteindre 1789. Bibliographie : de nombreux ouvrages sont disponibles à la BU : Jean Marie Carbasse(Introduction historique au droit), Jean Gaudemet( Introduction historique