Diocèse de Rome

la renaissance culturelle de l'Occident. Tout le monde pouvait constater que le grand idéal médiéval de l'unité était en train de disparaître. Le Moyen Âge avait cherché à réaliser le rêve de l'unité universelle : Unité de la foi dans l'Église de Rome, Unité de la politique sous la direction de l'empereur, Unité de la culture enseignée par les clercs et cimentée par une langue commune : le latin. On assistait à l'effritement progressif de cet idéal, remplacé par d'autres aspirations. L'Église traversait

L'année précédente, l'Église s'est divisée entre l'élection de deux papes: Innocent II contre l'antipape Anaclet II. Le second est soutenu par Roger II de Sicile, tandis que le premier est soutenu par Lothaire III qui lui promet de l'aider à reprendre Rome s'il le couronne Roi des Romains. le pape fuit donc en France, où il reçoit l'appui de Saint-Bernard et d'autres souverains au Concile d'Étampes cette même année qui se prononce en faveur d'Innocent II. L’extrait commence par la visite du pape à

s'étaient installés en Italie du nord et les romains les considéraient comme dangereux car ils avaient attaqués, incendiés et pillés la ville en 390 av. J.-C. Les Romains vont donc commencer à soumettre les Celtes. A partir du IIIe siècle avant J.-C., Rome veut s'agrandir et commence à mener une politique d'extension territoriale. Les Romains passent les Alpes pour aller soumettre les Gaulois qui sont installés de l'autre côté. Les Romains s'installent dans le sud de la Gaule et cette partie du territoire

Remarquons aussi que l'attitude du Saint-Siège vis-à-vis des prélats qui n'ont pas accepté tous les Actes de Vatican II, corrobore les conclusions de l'Abbé de Nantes que nous venons d'exposer. Ils ont pu continuer à exercer leur épiscopat dans leur diocèse, alors que les évêques opposants des précédents conciles étaient sommés de se soumettre ou de se démettre puisqu'ils refusaient des décisions infaillibles. [pic] L'abbé de Nantes lors du débat public avec le Père Congar. La démonstration

réformer les fidèles Deux objectifs : Améliorer la qualité du clergé pour améliorer les fidèles. Réformer le clergé pour réformer les fidèles. Le concile explique que les réformes doivent impulser un changement. L’évêque doit résider dans son diocèse, il doit publier des règlements « statuts synodaux ». Ce dernier doit inspecter les paroisses, les églises (= tourner d’inspection, « visites pastorales). Le bon prêtre doit être capable de faire un serment, de se livrer à une prédication. Il doit

saintes chapelles furent fondées par les Capétiens entre 1248 et 1379. Elles reflètent des motivations spirituelles et idéologiques capitales. Par la présence des reliques de la Passion, elles indiquent une continuité prestigieuse entre Jérusalem, Rome, Byzance et Paris. Elles sont, selon la formule d’André Malraux, la “clef du pouvoir“. La canonisation de Saint Louis, en 1297, marque un tournant. Son culte va se développer à côté de celui, plus ancien, des reliques de la Passion, imprégné d’importantes

dévoyée, de Satan (identifié au dragon apocalyptique). Les croyances cathares Une contre-église Les Cathares ne se considéraient pas, au contraire d'autres contestataires de leur époque, comme un courant de pensée voulant réformer l'Eglise de Rome mais comme une autre Eglise, la vraie selon leur croyance. C'est cette prétention qui explique vraisemblablement l'acharnement mis à l'exterminer dès que sa diffusion prit des proportions inquiétantes. Cette hérésie présente deux aspects fondamentaux

occident annonce la fin de la justice publique. Commence alors une période ou la justice privée fait son retour. A la base la justice c'est une divinité qui exprime un ordre parfait que les hommes doivent respecter. Section 1 : LA JUSTICE A ROME La période archaïque : Les romains ont la meme croyance que les grecs avec une petite différence, les romains sont religieux, superstitieux. Ils ont donc gardé plus que les grecs un contact irrationnel. Ils ont su traduire l'expression de cette

rituel suit des règles et des cérémonies définies par l'Église catholique. On parle de procès en canonisation. Ce procès est instruit par la Congrégation pour les causes des saints, l'une des congrégations romaines du Vatican, sise place Pie XII à Rome. La procédure est actuellement (2010) régie par la constitution apostolique Divinus perfectionis Magister du 25 janvier 19832, complétée par les Normae servandae in inquisitionibus ab episcopis faciendis in causis sanctorum du 7 février 1983 publiées

embellit la ville associant l’art à la religion. PAUL V : Il exproprie les évêques ainsi que les archevêques résident à Rome afin que ceux-ci soient près de leur diocèse. Il popularisa aussi la prière des 40 heures. Finalement GRÉGOIRE XV : Crée plusieurs congrégation et établie les «règlements électoraux du conclave pour l’élection pontificale. Les actions de la contre-réforme Rome encourage les princes de provinces catholiques à combattre contre les territoires réformés. Que se soit pas la multiplication