Difference Entre Athenes Et Rome

fondations Romaines Section I : Une cité à un Empire Rome : à l'origine une modeste cité, même tout simplement un village, qui va profiter de sa situation privilégiée au bord du Tibre, et cette position qualifié de Latium. Un village qui va se transformer en une cité, organisation politique basée sur l'existence d'une ville entourée d'un territoire relativement modeste, servant à l'alimentation et ravitaillement de la ville. Athènes, Sparte étaient des cités. La notion de cité Etat joue un grand

apparaît à Athènes, invention de la science politique - Hellénistique (fin 4° siècle-1° siècle av JC), Philipe de Macédoine et Alexandre le grand : monarchie hellénistique. Le monde grec va être vaincu par la puissance romaine qui va réduire toutes les monarchies hellénistiques à l’état de provinces romaines L’histoire du monde romain : 1000 ans Rome fondée en 753 av JC, différents types d’organisations politique 753- 509 av JC : royauté 509-27 av JC : la république, pouvoir partagé entre le Sénat

Ce trembleur est redevenu soldat spartiate alors que jusque là, pas un de ses compatriotes ne lui adressé la parole. Vu d'Athènes Sparte est blâmé, il y a une différence géographique et historique ; Athènes et Sparte sont des lieux où se manifestent la virilité et la naissance de la virilité, ce sont deux modèles différents. Athènes prend d'avantage en compte le discours, l'agora qui était la place principale de la ville est importante, l'échange concernant les décisions politiques est pris en

CITOYENNETE & EMPIRE A ROME. (Ier – IIIe siècle) Introduction : L’Empire romain a commencé par la ville de Rome et c’est progressivement étendu à tous les territoires situé autour de la mer intérieure (Méditerranée). Initialement Rome était une République, mais des généraux victorieux (Imperator) ont cumulés les différentes magistratures jusqu’avoir tous les pouvoirs comme s’ils étaient des rois. Il n’y a pas de règle de succession bien établie, c’est pourquoi il y avait souvent des guerres

12e siècle avant JC. Le modèle d’Etat mis en place ne constitue pas un modèle pour l’Etat occidental Période néo-classique 2principes qui ont dominé : - égalité devant la loi - Liberté A Athènes, la loi est considéré comme le véritable souverain, système très important car dans les pays voisins, la loi n’était pas la même pour tous. Elle n’avait pas de caractère religieux. Elle est l’expression de la volonté générale. C’est une œuvre humaine

assez vain de proposer un modèle méditerranéen de la ville », nous dit Bethemont, et pourtant, dans de nombreux ouvrages, l’idée de « ville méditerranéenne » va de soi (cf en biblio : Mégapoles méditerranéennes ou le numéro 246 de l’Ecole française de Rome), sans autre explicitation La dimension mythique de cette identité urbaine commune : dans quelle mesure le mythe entretient-il l’idée du modèle de la ville méditerranéenne et quel est son contenu ? Peut-on opposer simplement le mythe d’une civilisation

De la liberté des anciens comparée à celle desmodernes ; distinctions neuves entre deux genres de liberté. Liberté des anciensLiberté des modernesLiberté dont l'exercice était chère aux anciens.Ne connaissent pas le gouvernement représentatif. ( exception Lacédémonie mais non car aristocratie monacale et gaulois no plus car théocratique et guerrier donc pas république*) rome **organisation sociale les font désirer liberté différente de celle que le système actuel nous assure. Liberté = exercer collectivement

philosophie et docteur en sciences politiques, professeur au département de science politique de l'Université de Chicago et professeur à Sciences Po. Bernard Manin est un spécialiste de la pensée politique et de la démocratie représentative. Il a, entre autre, publié « la social-démocratie ou le compromis » (1979), « le régime social-démocrate » (1989) et bien évidemment l’ouvrage que nous étudions « principes du gouvernement représentatif » (1995). Il est également l’auteur de nombreux ouvrages sur

Ceux qui n'ont pas compris ceci m'ont fait dire des choses absurdes, et qui seraient révoltantes dans tous les pays du monde, parce que, dans tous les pays du monde, on veut de la morale. 2° Il faut faire attention qu'il y a une très grande différence entre dire qu'une certaine qualité, modification de l'âme, ou vertu, n'est pas le ressort qui fait agir un gouvernement, et dire qu'elle n'est point dans ce gouvernement. Si je disais: telle roue, tel pignon ne sont point le ressort qui fait mouvoir

confèrent une place, un rang au sein de la cité. |2.2 | |Une citoyenneté différenciée | Le cens établit ainsi une hiérarchie au sein du corps civique. À côté de la hiérarchie grecque — distinguant droit de cité et droits politiques —, Rome offre l’image d’un unanimisme politique plus « démocratique » : tous peuvent participer au suffrage. Toutefois la pratique censitaire conduit à distinguer nettement une minorité de citoyens effectivement appelée à participer à la réalité de la vie