Difference Entre Athenes Et Rome

histoire…). « Il n’y a que par le passé qu’on peut comprendre le présent » Claude Lévi-Strauss « le droit ne serait qu’un verbiage ridicule et vide si on lui retirait l’appui et le soutien des autres disciplines » Jean Bodin. Confusion fréquente entre le droit et la loi. La loi n’est pas nécessairement tout le droit. Certaines sources du droit ne sont pas législatives (us & coutumes…). Les révolutionnaires ont voulu rendre loi et droit synonyme mais ils ont échoué tout comme au 19ème siècle. Jean-Louis

Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècles) Problématique générale sur le chapitre (Athènes et Rome) : comment la citoyenneté s’adapte-elle à un monde antique qui s’élargit ? Trois documents sont incontournables pour traiter de la citoyenneté romaine, de ses modes d’acquisition et de sa généralisation : les Tables claudiennes de Lyon (48), la Table de Banasa (169-177) et la constitution antonine (212). Point historiographique et épistémologique sur les Tables claudiennes et la constitution

Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècles) Problématique générale sur le chapitre (Athènes et Rome) : comment la citoyenneté s’adapte-elle à un monde antique qui s’élargit ? Trois documents sont incontournables pour traiter de la citoyenneté romaine, de ses modes d’acquisition et de sa généralisation : les Tables claudiennes de Lyon (48), la Table de Banasa (169-177) et la constitution antonine (212). Point historiographique et épistémologique sur les Tables claudiennes et la constitution

surpopulation migration population vieillissante Entre 1820 et 1920, 70M de migrants quittent l’Europe (améliorations des transports) principalement vers les EUA à cause de la misère et du chômage lié à la TD + le rêve Américain. THEME 2 : L’INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE Leçon n°1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (5ème et 4ème siècle av. J.-C.) Introduction : Athènes est à ce moment-là une cité-Etat qui exerce la démocratie. Elle est gouvernée

des systèmes sans droit ? La réponse est non, il n’existe pas des systèmes qui s’affranchissent de la règle de droit. Il y a le droit, en dessous du droit il y a l’usage et en dessous l’usage il y a l’habitude, l’usage c’est l’imitation. Quelle différence entre l’usage et le droit ? C’est que le droit est obligatoire. Toute société impose des valeurs donc impose du droit. Quand on a du droit dans une société, droit qui existe dans un lieu et moment donné on appelle ce droit, le droit positif. Ce droit

sanctions. Lex perfecta et imperfecta. On a des lois impératives et supplétives. ( la loi peut suppléer donc ) Ex de loi supplétive : les lois sur les contrats de mariage. Le mariage entraine des liens patrimoniaux entre les époux. Les époux ont le choix : soit ils ne font pas de contrat entre eux : la loi leur impose un régime général : ils devront mettre leurs biens en commun. D'autres époux veulent une séparation de biens. Contrat . Le contrat n'est donc pas impératif. - on a aussi les successions

communes et le roi est juge suprême dans son royaume. Pour le juge suprême, au 9ème siècle avant JC, il n’y a pas de lois écrites donc le roi en prononçant un jugement va établir ce qui est permit et juste. Les grecs de l’antiquité faisaient la différence entre la loi écrite (nomos) et le jugement du roi (la thémis) qui va établir une loi. Ce n’est pas une justice arbitraire, clanique, divine. C’est ce que le roi trouve juste selon le droit de l’époque. Le droit appartient déjà à la sphère publique

mort du maître et sera déçu par la démocratie. Cela renforcera en lui une attitude critique envers la démocratie. Il décide donc de s’exiler et entreprend de nombreux voyages qui le mèneront jusqu’à Atène en l’an 387. Le philosophe décida d’ouvrir à Athènes une école. Cette école prit le nom d’Académie, du nom du jardin près duquel elle était située. De tous les coins de la Grèce arrivent des élèves pour suivre les cours de Platon. Elle sera la première école de philosophie organisée comme une université

mot «esclave» serait apparu au Haut Moyen Âge à Venise, où la plupart des esclaves étaient des Slaves des Balkans,«une région qui s'appelait autrefois «Esclavonie», puis Slavonie, et qui est récemment devenue indépendante, sous le nom de «Croatie».Rome pratiquant l'esclavage, comme tous les peuples antiques, le latin disposait évidemment d'un terme pour désigner l'esclave: servus, qui a conduit aux termes «servile» et «servilité», relatifs à l'esclave et à sa condition. Ce mot a aussi donné naissance

la fondation de Rome, d’Enée à Romulus et Remus. | | | | | |Activité de l’élève : | | |Les élèves qui connaissent des éléments de l’histoire de la fondation de Rome sont invités à le