Difference Entre Athenes Et Rome

public qui est théorisé comme le lieu propre ou s’exerce la sagesse. Solon d’Athènes est le fondateur de cette notion de milieu. Athènes est la cité de Grèce la plus connue ou s’est développé la 1ère démocratie. Solon joue un grand rôle dans cette naissance de la démocratie. Il donne au peuple un droit nouveau : le droit d’exercer la justice par tirage au sort entre les citoyens. Tribunaux populaires. Véritable fondation de la démocratie antique. Au milieu de ces tribunaux, de ces états de bonnes

morale. L’office premier de la justice, pour Aristote, c’est d’abord de veiller à la distribution des biens des honneurs et des charges publiques entre les membres de la cité. Donc une distribution selon les qualités et les mérites de chacun. C’est ce qu’on appel la “Justice Distributive”, c’est la répartition des biens des honneurs des charges égalemeny entre les membres de la cités, on l’appel également “égalité géométrique”. Dans un premier temps, la cité juste c’est la justice qui procède à une répartition

sont généralement axés sur la politique, bien que ce ne soit pas la seule histoire possible. Il y a deux types d’histoires que l’on va étudiés : l’histoire des faits économiques et l’histoire des théories économiques. Ces deux histoires sont liées entre elles. Le théoricien s’intéresse à des problèmes contemporains. On comprend mieux une théorie si on sait dans quel contexte elle a été élaborée. Le fait que la réalité peut confirmer ou infirmer une théorie. Dans quelle mesure notre connaissance des

Peuple » à la différence de l’aristocratie signifiant le « Pouvoir aux meilleurs ». Comment elle est apparue ? Un de mes anciens profs de licence, monsieur Gilles Candela que je salut au passage du fond de son placard monégasque me dit un jour : « Il ne faut pas voir l’Histoire comme des grandes lignes métaphysiques mais parfois comme des choses simples. » Son analyse s’applique à la naissance de la Démocratie. Ce système souvent mal compris a vu le jour à Athènes à la suite d’une dispute entre homosexuels

Alexandre Le monde Romain Les grandes étapes de l’histoire romaine I – Avant et pendant la Monarchie 55 La fondation de Rome 56 Notions sur l’urbanisme : Hypodamos de Milet 57 Notions sur l’urbanisme : Platon 58 La fin de la Monarchie II – La République Les débuts de la République L’affirmation de Rome : Les conquêtes de l’Italie Phases de conquêtes La République en péril III – L’Empire 1- Les débuts de

le viol. 3-Les Grecs En Grèce, la peine de mort n’est pas identique partout, elle diffère selon les cités. A Athènes, un traître condamné à mort, en plus d’être tué et éjecté du territoire, voit sa maison rasée et son nom maudit. On punit de cette peine seulement ceux commettant un crime, une trahison ou tout acte contre le gouvernement et la cité. On sait distinguer la différence entre un meurtre volontaire et involontaire. Par exemple Socrate le philosophe fut condamné par les tribunaux de l’héliée

qu’est-ce que l’Antiquité ? A) Une période historique · Repère temporel et géographique · Grande période rassemblée sous ce nom · Apparition de l’écriture en - 3 000 av. JC à la chute de l’Empire romain en 476 ap. JC · 2 zones géographiques : Grèce et Rome · L’Antiquité se « résume » à ces 2 zones fondamentales comme si le reste n’existait pas = vision occidentale limitée à la culture grecque et latine · L’héritage antique n’est

est un chef, il va prélever la meilleure part de bulletin, il va exploiter les terres communes et il est le juge suprême dans son royaume. Le roi en prononçant un jugement, il va énoncer ce qui est permis. Les grecs de l'antiquité faisaient la différence entre la loi écrite (=Nomos) et le jugement du juge/ du roi (=thémis). La justice royale n'est pas une justice arbitraire, clanique (= qui appartient à un clan), n'est pas une justice divine. La justice est ce que le roi trouve juste selon les coutumes

la correction et la clarté de la langue entrent pour une part dans l’appréciation du correcteur. ********** Février 1819 Messieurs, Je me propose de Vous soumettre quelques distinctions, encore assez neuves, entre deux genres de liberté, dont les différences sont restées jusqu'à ce jour inaperçues, ou du moins, trop peu remarquées. L'une est la liberté dont l'exercice était si cher aux peuples anciens; l'autre celle dont la jouissance est particulièrement précieuse aux nations modernes

défaite d’Athènes. La culture grecque athénienne se trouve vaincue. On aurait pu croire que l’histoire serait sauvée par Alexandre le Grand, mais ses successeurs ne savent pas maintenir l’empire qu’il a formé et la Grèce est perdante au change. La Grèce entre dans l’obscurité, son temps est achevé et laisse la place à l’ère romaine. L’épicurisme, le scepticisme, le stoïcisme seront des réponses à cette déréliction. L’homme grec est privé de son cadre : la polis. Il est perdu. La question majeure devient