Difference Entre Athenes Et Rome

disciples vont être persécuté pour cause politique. Éxode à Médine, où il organise la Umma (communauté) et où il devient un véritable chef d’état. À sa mort Mahomet n’avait pas régler sa succession. Cette dispute est la base de la séparation entre chiite et sunite. Les chiite ne reconnaissent pas le pouvoir religieux du Kalif, il distingue donc le pouvoir religieux du pouvoir politique. Donc doivent organiser le pouvoir religieux. Les sunite reconnaissent le pouvoir religieux du kalif et

L'espace européen est une portion du bloc asiatique, compris entre l'Atlantique et l'Oural; l'Océan glacial arctique et la Méditerranée. A l'ouest, il y a des îles. Au nord l'Islande, les îles britanniques, l'île de ... au sud et les Assores. Titre 1: La formation de l'Europe Chapitre 1: les influences Section 1: L'antiquité C'est le fondement de la civilisation européen dans les art, l'éducation, la vie quotidienne. La Grèce et Rome vont servir de référence, vont guider nos gestes, nos paroles

Modernes, Discours prononcé à l’Athénée royal de Paris en 1819 », Ecrits politiques, Paris, Gallimard, 1997. Messieurs Je me propose de vous soumettre quelques distinctions, encore assez neuves, entre deux genres de liberté, dont les différences sont restées jusqu’à ce jour inaperçues, ou du moins, trop peu remarquées. L’une est la liberté dont l’exercice était si cher aux peuples anciens ; l’autre celle dont la jouissance est particulièrement précieuse aux nations modernes

charbon et d’acier de la France et de l’Allemagne, au sein d’une organisation ouverte aux autres pays d’Europe. Son but est d’assurer une paix durable en Europe, grâce au développement d’une solidarité de production entre la France et l’Allemagne, rendant impossible tout affrontement entre ces deux pays. Cette organisation constituerait la première étape vers une fédération européenne. Le plan proposé dans cette déclaration a été élaboré par Jean Monnet, alors commissaire général au Plan. 18 avril

TD Antique Numismatique Cours 1 : Etude des monnaie, une érudition moderne, le premier poète Pétrarque, qui achètes des pièces à Rome. Avant dit médaille, car apporte des éléments sur l’histoire. XVIIIème siècle : des humanistes : Joseph Hilarius Eckhel, Doctrina numorum veterum Joseph Pellerin, vente collection en 1776, à Louis XVI A partir 1830-40, sociétés spécialisées et cabinets des médailles en Europe Manuels à lire : Monnaie grecque, Yves Roman / Numismatique grecque, Hélène Nicolet-Pierre

ailleurs si son défaut est d’être trop restrictive, sa force est d’être une définition claire et précise. La 2ème introduit la notion d’acteurs, elle fait apparaître la complexité de la notion de politique, qui se traduit par un rapport de force entre différents acteurs, qui ne se limitent pas au gouvernement et la société politique. Qu’est ce qu’une institution ? C’est un ensemble de structures administratives, juridiques et politiques mises en place pour gérer une communauté, une association

l’idéalisme du penseur. C’est le point de vue subjectif de l’auteur qui compte, surtout pas notre point de vue. On voit très souvent des courants réapparaitre. Les auteurs ne sont donc pas complètement indépendants : il a très souvent un legs entre les auteurs. Antiquité <>révolution Sur de nombreux points fondamentaux : énorme influence de l’antiquité. A partir de la formation de certaines idées politiques, certaines s’appliquent aux institutions politiques et publiques d’aujourd’hui

Epicure est né sur l'Ile de Samos en 341 avant JC, de parents athéniens. Il vécu à Athènes à partir de 307/306 et il mourru en 270. On connait mal les circonstances exactes de sa formation philosophique. Il prétend être maître de lui même, mais il n'est pas en réalité un penseur solitaire. Après plusieurs années d'enseignement dans différentes cités, il fonde autour de 306 sa propre école philosophique à Athènes, le Jardin, aux environs immédiats de la cité. Le Jardin, au vivant d'Epicure est

postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté existe également à Rome, mais l’évolution y est très différente. Au fur et à mesure de l’extension de son empire, Rome donne à un nombre d’individus toujours plus important le droit de cité. Le dernier stade de

la Grèce classique 1. Aperçu historique : De la royauté à l’aristocratie
2. La crise du VIIe s: la tyrannie, la colonisation
3. La Démocratie : les institutions : L’assemblée populaire (ecclésia) 4. Les théories politiques : Platon, Aristote Rome Premier chapitre: La royauté et la République (754 av J.C.- 27 av. J.C.) 1. La Royauté : les institutions et le droit
2. La République : A. Les transformations sociales B. Les institutions politiques
Les assemblées populaires Les magistratures