Dieux Joue Rôle Phèdre

cette innovation qui déplace l’intérêt du spectateur : l’intérêt n’est plus centré sur l’intrigue, i.e sur les événements eux-mêmes, mais sur la manière dont va se réaliser un destin. Il n’y a plus de suspense. Néanmoins Euripide, dans ses prologues, joue avec le spectateur puisqu’il arrive souvent (cf. Héraclès, Ion, Les Troyennes) que le prologue raconte une tout autre histoire que celle qui va advenir et le prologue est loin d’exclure les surprises. Dans le prologue d’Andromaque, pas de dieu mais

l’âge de sept ou huit ans, je me dérobais de tout autre plaisir pour les lire » (Montaigne, Essais, I, 26). - Il s’agit d’une « bible » de la mythologie pour toute l’Europe, inépuisable répertoire d’aventures et de tableaux, montrant les dieux et leurs interventions, sur les lisières, d’une part, du monde humain, de la nature animale, végétale et minérale, aux frontières, d’autre part, de l’élégie, de l’idylle, de l’épopée, de la tragédie. - « Musée imaginaire », Les Métamorphoses

Josèphe : Antiochus 76 3. Le jeu de sources littéraires 79 3.1 Virgile 79 3.2. Ovide 79 3.3. Titus et Bérénice dans la littérature galante du XVIIe siècle 79 4. Quelques mises en scène : le rôle accordé à la parole 81 1. Antoine Vitez (1980) 81 2. Michael Grüber (1984) 82 PARTIE III. DU CÔTÉ DU PLATEAU 84 I. L’ESPACE SCÉNIQUE : NOTE SUR LE DISPOSITIF BIFRONTAL 85 II. AVANT LES

dialogue (on peut intégrer le « démarrage » proprement philosophique, c’est-à-dire la position du problème, jusqu’en 5 d, avant la première hypothèse-définition) ; L’aporie des définitions (5 d – 11 b : est pieux ce qui plaît aux dieux, est pieux ce qui plaît à tous les dieux) ; La dernière hypothèse-définition (11 b – 16 a : être pieux, c’est être juste). Le prologue est donc à considérer pleinement, dans le cadre plus général de la question de la lecture philosophique des prologues proposés dans

innombrables portraits de femmes chez Leconte de Lisle permet de dégager des constantes assez nettes. Les traits les plus représentés sont, de loin, les cheveux. Puis les yeux. Puis la bouche. Viennent ensuite des qualifications qui concernent le front, la joue, le cou, le sein, le pied, ou le corps dans son ensemble — avec une attention particulièrement marquée pour la carnation. Voyons cela de plus près. Les cheveux sont blonds dans la très grande majorité des cas. Simplement « blonds », mais aussi

sang des Dieux même on vit le Xanthe teint ! Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint. Le bruit s’en répandit par tout le voisinage : La gent qui porte crête au spectacle accourut ; Plus d’une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur. Le vaincu disparut : Il alla se cacher

perfections n'appartient pas à l'essence des êtres 1) Paticipation a) le concept qui vient de Platon philosophe des idées idées=des essences éternelles séparées idées existent en dehors des choses dans un monde intelligible, separé dialogue Phèdre, “les âmes s'élèvent de l'autre côté de ciel”, ctd les idées sont ailleurs, accessible à l'intelligence, présentes dans les choses sensibles (ex.: la couleur blanche participe à l'idée de blanc, mais le blanc n'est qu'accessible à l'intelligence)

première scène de Jeu de l'amour et du hasard de Marivaux ; la première scène du Mariage de Figaro met en place la rivalité amoureuse du Comte et de Figaro ; dans la première scène des Femmes savantes, deux sœurs posent le problème de l'éducation et du rôle des femmes ; Tirésias et Œdipe s'opposent violemment dans le premier épisode d'Œdipe Roi (tragédie). À travers ces conflits, l'auteur expose au lecteur ou au spectateur les raisons de l'opposition entre les personnages et précise la nature de

c) Le théâtre élisabéthain 5 d) Le théâtre classique 8 e) Le drame romantique 9 f) Le théâtre de l’absurde 10 g) Le living theatre 11 II. Lieux de représentation 13 a) Les différents lieux de représentation 13 b) La scénographie 14 III. Evolution du rôle du metteur en scène 15 IV. Evolution de la mise en scène 16 a) Les lumières 16 b) Le son 20 c) Décors et accessoires 20 V. Metteurs en scène connus 21 a) Les importants metteurs en scène de l’antiquité 21 b) Les importants metteurs en scène du Moyen-Age

lubies médicales). Il fait scandale en épousant la jeune sœur de Madeleine Béjart (qui passe pour être sa fille et le fait souffrir de jalousie). Sa rivalité avec Lully perturbe la mise en scène de ses derniers divertissements royaux, comédies-ballets jouées pour la cour. Épuisé, il meurt en scène en 1673. Sept ans après sa mort, la fusion de sa troupe (Hôtel Guénégaud) et de celle de l’Hôtel de Bourgogne donne lieu à la naissance de la Comédie-Française. Comique et comédie au XVIIe siècle: Molière