Dialogue Créon Antigone Anouilh

par un sentiment plus doux et plus tendre. L'acte malsain deviendra un acte héroïque, c'est le plaisir de la tragédie, que de pouvoir s'attacher à un personnage, même s'il sera puni ce qui entraînera notre tristesse. Ce scénario est illustré dans Antigone, où cette dernière veut honorer son frère Polynice en l'enterrant, ce qui lui est interdit. Se moquant des lois, elle sera condamnée à mort pour ses actes, qui est loin d'être héroïque car puni par la loi, mais nous ressentirons tout de même une

retrouve cette admiration dans des tragédies comme Antigone de Jean Anouilh. Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, le nouveau roi a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de traître. Il avertit par une loi que quiconque osera enterrer le corps du traitre sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation. Selon Hugo, la

comédie est avant tout de « faire rire les honnêtes gens », les pièces mettent en oeuvre toutes les formes de comique , dans le but d’accentuer la réalité : comique acrobatique (ou comique de « cirque »), comique de situation (dialogues à double sens, quiproquos, mensonges, travestissements), comique de rebondissement, comique de langage, comique de mœurs et de caractères (caricatures, portée satirique des personnages)… 4) Auteurs ·

sais, j'ai bien pensé, Antigone ANTIGONE: Oui ISMANE: J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle. ANTIGONE: Oui ISMANE: Nous ne pouvons pas ANTIGONE, après un silence, de sa petite voix. Pourquoi? ISMANE: Il nous ferait mourir ANTIGONE: Bien sûr. A chacun son rôle. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer notre frère. C'est comme cela que ça été distribué. Qu'est ce que tu veux que nous y fassions ? ISMENE: Je ne veux pas mourir. ANTIGONE, doucement Moi aussi

siècle : Sur l'idée que l'homme n'existe que par ses actions et ses rapports avec les autres, Jean-Paul Sartre a produit Huis Clos et Albert Camus Caligula. D'autres auteurs appartiennent à la même période : Jean Anouilh, modernisant les thèmes mythiques et/ou historiques avec Antigone, Beckett ou l'honneur de Dieu, La Sauvage; Eugène Ionesco avec Le Roi se meurt; Paul Claudel avec L'Annonce faite à Marie. 1.2. Le théâtre, lieu de représentation Différentes conceptions du lieu théâtral sont

tantôt la dénoncent ; qui cherchent à adapter la problématique à l’époque + " C’est joli la vie, mais cela n’a pas de forme. L’art a pour objet de lui en donner une précisément et de faire, par tous les artifices possibles - plus vrai que le vrai."( Anouilh) - l’importance du choix de l’histoire : au XXe siècle, la relecture des mythes antiques permet toutes les actualisations symboliques. On traitera les autres sujets en développant les arguments de la dissertation ci-dessous. Voir également les

un fils, Œdipe. Exposé dès sa naissance, Œdipe est recueilli et sauvé ; à la suite d’un concours fatal de circonstance, Œdipe tue son père, rentre à Thèbes, qu’il débarrasse de la Sphinx, épouse sa mère et en a quatre enfants: Etéocle, Polynice, Antigone, Ismène. Le parricide et l’inceste se découvrent : Epicaste(Jocaste) se pend, Œdipe se crève les yeux. Il laisse le trône à ses fils, et continue une vie qu’assombrissent ses propres regrets et les mauvais traitements que lui infligent ses enfants

représentation ; le théâtre, genre et registre ; démontrer, convaincre, persuader. TEXTE 1 : Albert Camus, Caligula, I, 8 TEXTE 2 : Alfred Jarry, Ubu roi, III, 2, de « apportez la caisse à Nobles » à « faire des lois maintenant ». TEXTE 3 : Jean Anouilh, Antigone a. Question préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Quelle représentation du pouvoir donne chacun des extraits du corpus ? Préparation - Lire attentivement et plusieurs fois

les sujets : elles vous permettent d’approfondir la lecture des textes. Documents A – William Shakespeare, Hamlet, 1600-1601, acte III, scène 1. B – Molière, L’Avare, acte IV, scène 7, 1668. C – Jean Cocteau, La Voix humaine, 1930. D – Jean Anouilh, Antigone, Prologue, 1946. E – Jacques Schérer, La Dramaturgie classique en France, 1977. F – Hamlet : mise en scène de Peter Brook. Questions m 1. Analysez les situations d’énonciation et identifiez le(s) registre(s) des scènes ci-dessous. Dégagez

énonciation au théâtre : Définition : au théâtre, le discours est marqué par une double énonciation : les personnages se parlent entre eux mais ils parlent aussi à l’intention du public . mais en général, le public n’entre pas, n’intervient pas dans le dialogue qui se déroule sur scène entre les personnages, exception faite du cas des apartés et du monologue. ------------------------------------------------- En effet en l’absence de narrateur, ce sont les personnages qui , dans leurs conversations sur