Dialogue Conception Du Bonheur

------------------------------------------------- Dénouement : Tragique : mort d’Antigone, d’Hémon et d’Eurydice ------------------------------------------------- Les thèmes : La solitude, le bonheur, l’enfance et le devoir ------------------------------------------------- Histoire de la pièce : Suite du mythe d’OEdipe : Antigone décide d’enterrer son frère et ------------------------------------------------- se dresser contre Créon, le roi

LacJulie, malade, va bientôt mourir. Lamartine veut éterniser son amour par le souvenir. Devant le lac du Bourget, il est vivement ému et son poème vint. Le Lac est devenu le poème immortel de l’inquiétude humaine devant le destin, de l’élan vers le bonheur et de l’amour éphémère aspirant à l’éternité.L’immortalité· Lamartine a écrit ce poème (10ème des Méditations) à Julie (Elvire dans le poème) avant qu’elle meurt. Ce poème d’amour traite d’une inquiétude métaphysique.· Dans ce poème, nous remarquons

toujours relié à la terre, accordé à elle, pleinement, totalement irrigué - corps et âme. Claude Dourguin In Qui vive ? Autour de Julien Gracq, J. Corti, 1989, p. 77 Introduction Peu d’œuvres autant que celle de Gracq donnent le sentiment du bonheur ; nés de cette « élation vers l’éventuel » en laquelle il voit la dynamique propre à la création et au romanesque, ses récits semblent a priori bien éloignés de tout sentiment tragique. Gracq s’est élevé contre une littérature trop sombre, comme celle

LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud     « LE BONHEUR EST­IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »      Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise  économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose  une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se  structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le  comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion de vie (_Eros_) et pulsion de 

en théorie ni en pratique à son époque. Elle est donc inventée, construite par l’architecte Socrate. Mais le thème majeur de ce dialogue est celui de la justice ou : comment organiser la cité ? Le livre est organisé en 10 livres distincts, durant lesquels Platon présente les différents aspects de sa cité idéale, de la place des philosophes dans la cité à la conception de la subjectivité en passant par l’éducation des enfants. Livre 1 de la République : Dans le Livre I, Socrate donne deux définitions

qui se noue, d'autres songent déjà au désastre annoncé. Antigone rentre chez elle , à l'aube, après une escapade nocturne. Elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse des reproches. L'héroïne doit affronter les questions de sa nounou. Le dialogue donne lieu à un quiproquo . La nourrice prodigue des conseils domestiques ( " il va falloir te laver les pieds avant de te remettre au lit") tandis qu'Antigone évoque son escapade avec beaucoup de mystère ( " oui j'avais un rendez-vous") . Mais elle

est second par rapport à la pensée (Aristote) 2.Le désir comme excès 1.Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) 2.Le désir est joie (Spinoza) 3.Le désir est créateur 4.La cristallisation (Stendhal) 4.Comment atteindre le bonheur ? 1.Satisfaire nos désirs : l'hédonisme 1.Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) 2.Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) 2.Modifier nos désirs : le stoïcisme 1.Modifier nos désirs 2.Se satisfaire de notre action 3.Etre prêt

effet ce dernier est austère tandis que lui est satisfait et tranquille ; il est selon les vers de l’auteur un « Homme égalant les rois, homme approchant des dieux ». Il atteint ainsi une sorte d’idéal, celui selon lequel les dieux sont parvenus à un bonheur éternel et sont donc des modèles. Il est le témoin de toute la sagesse antique comme le confirment la longueur des phrases qui servent à le décrire. La fable classique est un texte court qui repose souvent sur une double structure, il s’agit souvent

(Schopenhauer) Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) Le désir comme excès Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) Le désir est joie (Spinoza) Le désir est créateur La cristallisation (Stendhal) Comment atteindre le bonheur ? Satisfaire nos désirs : l'hédonisme Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) Modifier nos désirs : le stoïcisme Modifier nos désirs Se satisfaire de notre action Etre prêt au malheur Supprimer

est soumis à son rôle politique. Sa conception de la vie est différente de celle d’Antigone. Plus modéré, il recherche un bonheur simple. Amateur d'art, homme d'action, personnage cultivé. Cheveux blancs, ridé, fatigué. Ismène : Soeur d'Antigone, jolie blonde joyeuse, heureuse, rigolote, sensuelle. Tout semble opposer ces deux sœurs : Ismène, la réfléchie et la prudente. Hémon : Fils de Créon et Eurydice, ressemble à Ismène, fiancé d'Antigone, goût du bonheur et réussite, mystérieux, appart. Il