Dialogue Conception Du Bonheur

Commentaire texte 5 : Antigone (débat sur le bonheur) Introduction Antigone est une tragédie d'Anouilh, pièce en un acte, représentée pour la première fois en 1944 à Paris, en pleine occupation allemande. Anouilh est un dramaturge du XXème à l'oeuvre particulièrement riche et variée (tragédies comédies satiriques...) L'Antigone d'Anouilh est directement inspirée de celle de Sophocle que l'auteur affectionnait et qu'il avait lue et relue. Il a souhaité la réécrire à sa façon « avec la résonance de

Gorgias de Platon Commentaire d’un dialogue entre Socrate et Calliclès (492a – 493c) Comment se comporter face à ses passions pour trouver le bonheur? Telle est la question qu’une partie du dialogue entre Socrate et Calliclès dans le Gorgias de Platon cherche à résoudre après que Calliclès ait fait l’éloge de l’homme fort et l’ait présenté comme celui capable, à l’aide de son intelligence et de son courage, d’assouvir ses passions. Au cours de l’échange, la thèse qu’expose Calliclès est réfutée

plan en deux parties. 1) Les conceptions du bonheur (en reliant les différents textes) Trois auteurs relient le bonheur à la question du divertissement, qui serait une condition du bonheur. La guerre et les jeux pour Pascal (la richesse ou la puissance ne suffisent pas). L’art pour Ionesco. Le luxe, le confort, le superflu pour Voltaire. Cette dernière conception d’un bonheur matérialiste et égoïste est rejetée explicitement par Diderot, qui défend une vision d’un bonheur basé sur une morale altruiste

l’Atelier le 4 février 1944, dans une mise en scène d’André Barsacq, et publié à Paris aux Éditions de la Table ronde en 1946. Nous allons analyser un dialogue entre Créon et Antigone cette scène s'articule nettement en deux parties : Créon essaie de convaincre sa nièce que son geste est absurde et il y parvient jusqu'au moment où il évoque le "bonheur" qui provoque aussitôt une vive réaction d'Antigone. Cet extrait semble admettre l'échec de Créon, et dévoiler la véritable personnalité d’Antigone.

L’utilitarisme se fonde sur une certaine conception du bonheur : le plaisir et l’absence de douleur. L’homme recherche le plaisir la jouissance du corps. Le but de l’existence humaine est la recherche du bonheur et le bonheur se réduit à la jouissance physique : il n’y a pas de distinction à faire entre le plaisir du corps et le plaisir de l’esprit. Il n’y a pas de hiérarchie des plaisirs, il n’y a pas de distinction entre des plaisirs nobles et des plaisirs vils. Le bonheur est la somme de toutes les jouissances

Introduction La fable Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre. La fontaine met en scène deux

Jean De La Fontaine – Fables, XII ; 20 – Le Philosophe Scythe – 1693 Introduction : Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels

Le Neveu de Rameau est un dialogue philosophique de Denis Diderot, commencé en 1761. Il a souvent été remis en chantier jusque vers 1772. Il n'a été publié qu'après la mort de Diderot car celui-ci l'avait rédigé dans la plus grande discrétion parce qu'il cite des ennemis du parti philosophique et les tourne en dérision. Il s'agit d'une discussion entre Moi, le narrateur philosophe, et Lui, Jean-François Rameau, neveu du célèbre compositeur Jean-Philippe Rameau, dans un café du Palais-Royal. Ces deux

l’action. Le récit conte un dialogue entre un philosophe et un sage qui sont deux personnages types opposés. Le philosophe incarne la sévérité alors que le sage incarne la sérénité. Leur comportement se distingue, le philosophe cherche à se remettre en question mais se montre intransigeant et dogmatique dans l’application de la leçon du sage. A travers ces deux personnages s’exprime une double conception du bonheur. Une conception épicurienne pour le sage et une conception stoïcienne pour le philosophe

VICTOR HUGO Feuilles d’automne (1831) Comment l’auteur exprime-t-il sa conception de la vie et du bonheur à travers ce poème ? Auteur romantique du XIXème siècle, Victor Hugo est principalement connu pour ses nombreux recueils de poèmes, comme Les Contemplations, Les Châtiments, ou encore Les Feuilles d'automne. Ce dernier, publié en 1831, est dominé par la mélancolie. L'auteur évoque son enfance auprès de sa mère, se souvient de son père, et s'émeut devant la nature. Selon lui, " ce sont