Devoir Sur Le Racisme

Devoir maison :Introduction :Avant de débuter je vais d’abord définir ce qu’est la socialisation. La socialisation qui vient du latin socialis, sociable e peut se définir comme le processus par lequel l’individu intègre les « valeurs » et « normes » de la société. Les valeurs incarnent les principes et idéaux moraux partagé par un groupe ou une société, et les normes, les règles sociales explicite ou implicite qui dirigent le comportement des individus. Il existe 2 types de socialisation : primaire

AUTRUI ET LE DEVOIR I – les 2 valeurs de la sphère de l'égo Le moi est gouverné par 2 valeurs : principe d'identité ( moi = moi ) principe de contradiction ( moi = non moi ) Ces 2 valeurs se déclinent de la façon suivante : acceptation de la ressemblance rejet de la différence => relation problématique avec la différence Le moi fonctionne sur le principe de narcissisme. Il se pose dans la toute puissance et dans le même mouvement, rejette tout ce qui n'est pas

intrinsèquement de légitimité à manifester son parti-pris, néanmoins il peut considérer devoir réagir à ce qu’il perçoit inacceptable, à dénoncer ce qui lui parait injuste ou indigne. Le poète se donne ainsi « une identité morale » et prétend avoir une correcte interprétation du monde tel qu’il devrait être. Si son prestige est établi, il pense qu’être, en plus, agitateur d’idées ou être contestataire est de son devoir. Il s’institue alors « guide des idées » en sachant que sa notoriété ne peut que se

Roche dans « Le passé simple » 10 3.2 Le personnage de Joseph Kessel dans « Le passé simple » 11 3.3 Driss se fait prendre pour un chrétien 12 3.4 Le personnage de Céline dans « La répudiation » 12 Bibliographie 13 Avant-propos Ce devoir s’intéresse principalement aux ethnies et communautés religieuses dans les œuvres « Le passé simple » de Driss Chraïbi et « La répudiation » de Rachid Boudjedra. Ethnie – une définition Ethnie est un terme de l’ethnologie et de la sociologie,

camping. Deux hommes se battent, les femmes les séparent. L'arbitre, comme de coutume, juge les personnages et énonce une leçon de morale, ici sur la responsabilité des individus. Le module Parole d’image est le dossier du jour, qui s'attaque au racisme sous ses formes historiques ou quotidiennes. « Image » est ici à prendre au sens large. Après la typographie du « J'accuse… ! » de Zola, à la Une de L’Aurore , Plantu commente ses dessins dans Le Monde. Il s'attarde notamment sur son traitement du

le manque d’exercise A sedentary life-style – un mode de vie sédentaire A couch potato – qqn qui passe son temps devant le télé To be an object of ridicule – être un objet de risée To be ostracized by society – être rejeté par la société 12 RACISM Racial discrimination – la discrimination raciale The colour bar (GB) the color line (US) - la discrimination raciale (incitement to ) racial hatred – (incitation à ) la haine raciale to do sth out of hatred – faire qqc par haine racial segregation

rapprochement des peuples, • aux membres de l'organisation Citoyens du Monde • et plus largement, à tout habitant de la Terre qui o considère cette planète comme sa patrie commune, o estime que ses habitants forment un peuple commun avec des droits et devoirs communs, o place l'intérêt de cet ensemble humain au-dessus des intérêts nationaux. L'aspect institutionnel Certains souhaitent que cette notion de citoyen du monde soit reconnue sur le plan institutionnel. Ils sont alors favorable au développement

Finalement, Barbusse pense qu’il n’y a que le thème de « la folie du genre humain » pour rendre compte de la guerre contre la propagande lorsqu’il décrit l’état d’esprit des hommes avant le combat. Aussi les motifs de la guerre comme fanatisme, racisme, etc. que fait énumérer Barbusse pour les rejeter sont-ils nuls et non avenus. Barbusse fait énumérer de façon moqueuse les motifs de la guerre par les soldats. « Et ceux qui disent : la guerre a toujours été, donc sera toujours ». Barbusse rejet

génocide y fut planifié et organisé contre tout un peuple, avec le silence des occidentaux. Ce génocide doit aussi être l’occasion pour dénoncer encore et toujours le silence timide ou complice de certains de nos gouvernements occidentaux. Si le racisme fut à la base des massacres à grande échelle de 1994, l’hégémonie politico-économique des mondes anglo-saxons et francophones constitue un élément essentiel, permettant d’expliquer le processus génocidaire. Des extrémistes fascistes et racistes Hutus

édifié le système des valeurs qui forme notre horizon d'attente morale: les droits de l'homme, la refuse du racisme, un ordre internationale fondé sur la liberté, la démocratie et le pluralisme. Ces valeurs sont "durables", ils représentent un idéal permanent mais toujours à construire, jamais acquis définitivement.  C'est pourquoi le souvenir même de cette catastrophe est devenu un "devoir de mémoire". Ici, le message dépasse l'événement. Il est universel et toujours actuel