Devoir Ou Bonheur Aristote

Désir et Bonheur Faut-il satsfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir  : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réféchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréféchi, la seconde étant réféchis. • besoins : le plus

contemporaine signifie « celui qui diffère de moi, mais aussi celui qui me ressemble ». Autrui et l’alter ego, selon l’expression husserlienne, c’est l’autre moi ou moi comme autre, dans tous les cas, un semblable et un autre. Les semblables, selon Aristote, ont une forme commune mais diffèrent selon leurs substances composées, par exemple deux rectangles sont semblables par la forme (une longueur supérieure à une largeur), mais diffèrent selon leurs dimensions respectives. Deux choses sont aussi semblables

Personne n'a jamais accompli d'acte moral, mais l'Homme tend vers cet acte moral, car il n'est pas libre, il est liberté : capable d'aller contre sa nature. Cette estime de l'être humain nous inspire le bonheur et le respect. Peut-on accéder au bonheur ? I] Réalité du désir et quête du bonheur. Mécanique du désir Le désir est extérieur à ma volonté, c'est une contrainte irrationnelle.La volonté est une décision qui détermine un objectif où le but est jugé accessible. L'expérience

Cette position est soutenue par Aristote, qui définit l’homme comme un animal politique (parlant + qui a le sens du juste et de l’injuste = doué de raison). Il définit trois points importants : * La cité est une communauté, * Toute communauté est constituée en vue d’un certain bien, * De toutes les communautés la cité est la plus souveraine et celle qui inclut toutes les autres. Le bien visé est le bien souverain : au-dessus des autres. Pour Aristote, la société et l’état se rejoignent

heureuse, c'est-à-dire pour atteindre la Sagesse. LA CANONIQUE La canonique traite des critères et principes de la vérité; elle n'est ni une dialectique comme chez Platon, ni une théorie du concept et de l'argumentation apodictique comme chez Aristote, mais se donne plutôt comme un moyen d'approche de la réalité: son principe est celui de l'évidence sensible qui se comprend comme sensation, anticipation et affection. 1/ La sensation : la sensation est le fondement de toute connaissance, elle

Le bonheur   Le bonheur fait l’objet d’une quête inlassable. Pour Aristote [Éthique à Nicomaque, livre I], le bonheur est en effet le bien suprême en fonction duquel nous faisons tous nos choix et qui n’est pas lui-même l’objet d’un choix. Il est ce but ultime qui oriente toute notre action et toute notre vie : il n’est pas l’espoir d’un simple moment de plaisir ou d’une jouissance éphémère, mais d’un état durable et solide, c’est-à-dire d’une « vie heureuse ». Le bonheur est donc déjà présent

Durée : 4 h EPREUVE DE PHILOSOPHIE SERIE : A Cette épreuve ne comporte qu’une seule page. Le candidat traitera l’un des trois sujets suivants au choix. Sujet 1 : Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Sujet 2 : Avons-nous des devoirs qu’envers autrui ? Sujet 3 : Dégagez l’intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée. En un mot nous aurons besoin de lois pour notre vie entière. Car la masse obéit à la contrainte plus qu’à une bonne raison et aux châtiments

préceptes de morale. moraliste adjectif Relatif au moralisme. Le nom de « moraliste » pourrait être attribué à tous les écrivains qui traitent de morale pure, théorique ou pratique. C'est ainsi que des philosophes tels que Socrate, Platon, Aristote, Kant, les Pères de l'Église et les théologiens, saint Augustin, Bossuet, peuvent à juste titre être qualifiés de moralistes, ainsi que, dans un tout autre domaine, les fabulistes, dramaturges et romanciers, qui peignent les mœurs (en latin mores)

que les acteurs. Et notre vie durant nous jouons plusieurs rôles. Shakespeare BALZAC En amour, il y en a toujours un qui souffre et l'autre qui s'ennuie. Balzac (de), Honoré La richesse rend tout supportable, tandis qu'il n'y a pas de bonheur qui ne succombe à la misère. César Birotteau La gloire est le soleil des morts. La Recherche de l'Absolu -"L'amour n'est peut-être que la reconnaissance du plaisir. Le Père Goriot LAMARTINE Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé

logique, au commandement d’autrui. De nos jours, la technique et la science permettent à l’homme d’affermir son pouvoir sur son environnement et d’augmenter son contrôle sur la nature afin d’en (ab)user. Comme l’a dit Kant, l’homme n’ayant que des devoirs envers les autres hommes, il peut devenir propriétaire de la nature. Dans cette perspective-ci, il est tentant de rapprocher technique et liberté. Cependant si l’on regarde l’ère moderne qui a précédé notre époque, la technique prend une place tellement