Denoncer La Misère

promis à une mort certaine ; analyse du comportement humain qui détourne la tête pour ne pas voir la misère.  « Intérieur » : regard clairvoyant sur la noirceur humaine ; l’être humain n’est pas foncièrement bon ; fuite des responsabilités d’un couple défini par « misère du cœur et laideur de l’âme » 2. A la révolte : la voix des oubliés  « Melancholia » : se fait l’avocat des femmes que la misère pousse à se prostituer ; le défenseur des pauvres que la société rejette avec mépris (« va-t’en,

d’emblée rapprocher les deux textes des philosophes des Lumières, qui dénoncent une situation économique et politique précise, la traite négrière, alors que La F. évoque la servitude en général. Toutefois, même si nous sommes dans un conte, V. dénonce directement/indirectement l’esclavage à travers le discours/récit plaintif (comme le montre l’exclamation « hélas ! ») du nègre misérable et le registre pathétique/satirique, Candide étant ému aux larmes. On note l’insistance de Voltaire sur l’émotion

prend l'accessoire pour l'essentiel, elle est donc au service de la vanité. Pascal ne se contente pas de dénoncer l'abus de pouvoir de l'imagination il propose un antidote sûr et efficace, la grâce divine : " L'homme n'est qu'un sujet d'erreur naturelle et ineffaçable sans la grâce." Mais l'imagination peut combattre l'imagination. Ainsi Pascal s'adresse à notre imagination pour dénoncer ses abus et nous mettre en garde par le procédé de la personnification, par la vision hyperbolique de l'imagination

de la notion de négritude -présentation du recueil avec ses caractéristiques formelles puis du texte -problématique autour de la stratégie argumentative paradoxale qu’adopte le poète -annonce du plan I Un portrait dévalorisant II L’allégorie de la misère III La place du poète I Un portrait dévalorisant : On note une certaine animalité : les comparaisons suivantes participent au processus de déshumanisation : « C’était un nègre grand comme un pongo » présence dans la citation d’indices rappelant qu’il

Louis-Ferdinand Céline (1894-1961) Personnages principaux : Thèmes : Ferdinand Bardamu Léon Robinson La guerre La mort La misère Biographie de Louis-Ferdinand Céline Louis-Ferdinand Destouches naît le 27 mai 1894 à Courbevois, près de Paris. C’est à sa grand-mère maternelle , prénommée Céline, qu’il empruntera son nom d’écrivain. Son père est un petit employé d’une

plus douloureuses en temps de guerre. Exemple de Stéphane Hessel qui dit avoir résisté à l’emprisonnement pendant la IIe guerre mondiale en se récitant les vers d’Holderlin appris par coeur. I-Gardiens de la mémoire -Hugo, les misérables : Gavroche dénonce les idéaux trahis des penseurs des lumières. -Jean Cassou se nourrit du temps des cerises de J-B Clément. Utilise le poème de Clément en deux sens : nostalgie des amours passées et indignation contre les injustices subies par les Communards. -Le temps

précédent, souligne la part accru de la population mondial vivant sous le seuil de pauvreté. Pour finir, le quatrième document tiré pour le 1er article de l’Humanité et pour le 2nd article de Le Monde.fr paru tout les deux en octobre 2008, souligne la misère social en France qui règne encore aujourd’hui dans de nombreuse villes de France. Ce premier document traite de la stagnation des salaires et de l’inflation des prix en 8ans. En effet, le consommateur d’hier avait plus de pouvoir d’achat que le

l’on transfère ainsi que N’Guyen la clandestine. Le point en commun de ces histoires sont les cardinaux costumés qui en plus de ne pas agir, profitent de ces gens de différentes façons. En fait, ce que la chanson dénonce c’est l’hypocrisie et l’indifférence des politiciens face à la misère et aux malheurs du peuple. La chanson est construite en 8 strophes. Les quatre histoires contiennent tous 8 vers d’environ 7 pieds chacun. Les rimes des histoires sont tous croisées. Le but de cette ressemblance

sur la condition de l’homme et sa place dans le monde. L’auteur s’interroge notamment sur les notions d’être et de paraitre qui fonctionnent ici en opposition. Pascal utilise ces deux notions dans le but de dénoncer la fausseté et la vanité de l’homme. De quelle manière Pascal va-t-il dénoncer l’illusion de l’apparence dans « Les pensées » ? Dans un premier temps nous verrons que Pascaldénonce les forces trompeuses qui faussentl’homme. Dans un second temps il démontre que c’est la condition même de

le divertissement, elle doit amener le lecteur à réfléchir et à agir. Tout d’abord, l’écrivain « écrit pour agir » car l’écrivain a des devoirs vis-à-vis de ses lecteurs. La littérature peut avoir ainsi pour rôle de faire réfléchir, dénoncer, critiquer, etc. Pourtant ce n’est pas sa fonction initiale, celle de divertir, elle doit donc présenter de s avantages qui justifient son implication en faisant avancer le débat en proposant des idées et en les défendant. Pour cela elle peut employer