De La Désobéissance Civile Hannah Arendt

actes aux dogmes en vigueur (afin de traquer l’hérésie qui est l’expression d’une idée contraire à la doctrine officielle, et les actes sacrilèges qui portent atteinte au caractère sacré d’un objet, d’un lieu ou d’une personne), confusion des lois civiles avec des décrets d’une autorité religieuse qui se pose en gardienne et en interprète de la volonté de Dieu. L’homme de foi peut - et doit - refuser de se reconnaître dans cette religion profondément déraisonnable, en rupture complète avec les vraies

naturels dont il dispose pour assurer sa conservation. Chaque fois Rousseau a montré que rien dans la constitution physique de l’homme naturel et dans son rapport physique à la nature ne nécessitait de quitter l’état de nature pour entrer dans l’état civil. En effet la robustesse du corps, sa santé, sa polyvalence et son agilité, ses capacités mimétiques, son indolence ainsi qu’une nature pourvoyeuse lui garantissent une autosuffisance telle que l’homme naturel n’a nul besoin de s’associer à d’autres

des conflits locaux. II. L’Europe de 1945 à nos jours (10 heures) 1. L’Europe de l’Ouest en construction jusqu’à la fin des années 1980 La construction européenne procède de plusieurs facteurs : un idéal qui associe rejet des « guerres civiles » européennes et recherche d’un modèle, une réaction à la menace soviétique, une volonté d’utilisation de la puissance de la Communauté au service des politiques nationales. Elle se traduit par la mise en place d’une politique d’intégration et de

passait par la mort du père. De tous les pères. C’était la condition indispensable d’une révolution réussie. Déjà, en 1793, la condamnation à mort de Louis XVI, comme l’avait noté Balzac, avait guillotiné tous les pères. Mais Bonaparte, avec le Code civil, avait remis le père sur son trône. De Gaulle avait même réussi, au bout de cent cinquante ans de tâtonnements institutionnels, à le remettre à la tête de l’État. C’est ce travail séculaire de restauration qui a été saccagé. Notre époque a été

soupçonnée d’avoir au cours de son histoire – cette « broyeuse d’âme » (Olivier Py et Christian Salmon, Verbicide) – été confisquée par une seule élite d’héritiers, « instrument de pouvoir » (Pierre Bourdieu, Ce que parler veut dire) pour Homo faber (Hannah Arendt). Comment en effet dans ces conditions réhabiliter les idéaux humanistes et construire une société juste quand la transmission de cet héritage écrit ne paraît plus un idéal également partagé ? Or il semble que l’époque actuelle exige de renouer

Marine américaine de réduire le rayon de la « quarantaine » établie autour de Cuba, malgré les ordres formels du président américain ; ­–  les mesures dangereuses prises par les forces militaires américaines durant la crise, sans information du pouvoir civil ; – le refus du Département d’État de retirer, avant la crise, les missiles américains Jupiter basés en Turquie, malgré l’ordre de Kennedy en 1962 277. Vingt-huit ans plus tard, dans la nouvelle édition de Essence of Decision, co-écrite avec l’historien

matériels et moraux des citoyens et de leurs familles dans le respect des valeurs laïques et républicaines. Nous avons, à l’UFAL, un ancrage important dans les valeurs de la laïcité : séparation des espaces de l’autorité publique et de la société civile, respect d’autrui, tolérance mais aussi vigilance. Dans ce but, l’UFAL développe une action de réflexion en lien étroit avec le mouvement social sur tous les sujets de la vie qui intéressent les individus en tant que citoyens et membres d’une

des groupes sociaux. La dif- 113 parce qu’elle espère ou pense que la situation sociale de son enfant sera peut-être meilleure que la sienne. Elle croit à l’égalité alors qu’elle est dans une situation matérielle inégale. 2. L’officier d’état civil respecte son choix (cf. égalité de respect) même s’il pense qu’il y a peu d’espoir que la situation sociale de l’enfant s’améliore (cf. égalité de fait). Document 3 p. 189 Ce document permet de mesurer le décalage entre l’égalité de droit et l’égalité

trouvaille. Toute critique lui donne le beau rôle, tout pamphlet renforce l'illusion de sa tolérance doucereuse. Il vous soumet élégamment. Tout est permis, personne ne vient t'engueuler si tu fous le bordel. Le système a atteint son but: même la désobéissance est devenue une forme d'obéissance. Nos destins brisés sont joliment mis en page. Vous-même, qui lisez ce livre, je suis sûr que vous vous dites: « Comme il est mignon, ce petit pubard qui crache dans la soupe, allez, à la niche, tu es coincé ici