De La Diversion Montaigne

 UNIVERSITE MICHEL - DE - MONTAIGNE BORDEAUX 3 UFR DES SCIENCES DE L’INFORMATION, DE LA COMMUNICATION ET DES ARTS (SICA) LE RÔLE DES MEDIAS PRIVES DANS LA REALISATION DE L’ALTERNANCE POLITIQUE AU SENEGAL Mémoire du Diplôme Universitaire de Recherche présenté par Monsieur Mamadou NDIAYE Sous la direction de Madame Annie Lenoble-Bart, professeur à Bordeaux 3 Année universitaire 2001-2002 REMERCIEMENTS Mes remerciements vont à : Madame Annie Lenoble-Bart qui a bien voulu

certaine notion de divinité se retrouve dans la personne du domestique qui apparaît à diverses reprises dans la pièce, souvent à des moments où Jan est tout près d'être reconnu (moment de la remise du passeport; en apparaissant, le domestique fait diversion et Martha rend le passeport à Jan sans l'avoir lu). Le seul mot que prononce la personnification du Destin est en même temps le dernier du Malentendu: il répond "non" à Maria qui lui demande de l'aide. Schroeder, lui, n'écoute pas vraiment Corte

rebelle », in Notre librairie, n° 148, Juillet Septembre 2002, p. 66. 2 La première référence à cette locution est de Plaute dans sa comédie Asinaria. Elle fut reprise par Erasme dans Adagiorum Collectanea, par Rabelais dans le Tiers Livre, par Montaigne dans les Essais III, 5, par Bacon dans De Dignitate et Novum organum, puis par Hobbes dans le De Cive – seule occurrence connue dans toute l’œuvre du philosophe anglais. 1 2 Magamou Seck, le héros de Malick Fall, traîne dans la ville de

de n’avoir pas su te la traduire mieux ; car c’est une véritable traduction qu’il faut au langage antique et naïf des paysans de la contrée que je chante (comme on disait jadis). Ces gens-là parlent trop français pour nous et, depuis Rabelais et Montaigne, les progrès de la langue nous ont fait perdre bien des vieilles richesses. Il en est ainsi de tous les progrès, il faut en prendre son parti. Mais c’est encore un plaisir d’entendre ces idiotismes pittoresques régner sur le vieux terroir du centre

Daniel-Henri Pageaux, Littérature générale et comparée, 1994, p.60. Ibid. p.63. 14 enregistrent leurs observations et admirations sur la civilisation chinoise et le système économique avancé. Certains intellectuels européens tels que Michel Montaigne et Giovanni Botero sont fascinés par le système politique et la civilisation chinoise de l’époque 26 . Pendant la période de la Réforme, plusieurs écrivains voient encore dans ce pays lointain une utopie teintée d’exotisme imaginaire. Dans leurs

cinéastes, ne trouvent plus rien d’admirable à travers le présent, le passé, l’Histoire et l’Avenir, dans les arts, gazettes politiques, finances, sciences, que du Juif... les efforts juifs, les succès juifs, des projets de juifs ou d’enjuivés (Voir Montaigne, Racine, Stendhal, Zola. Cézanne, Maupassant, Modi, Prout-Proust, etc.). 82 L’Exposition 37 nous apporte à ce propos une magnifique démonstration, écrasante, de cette furie colonisatrice juive, de moins en moins soucieuse des ressentiments

Objectifs Cinna page 149 – Analyser une tirade où la parole est action – Étudier l’héroïsme cornélien : la clémence Repères Pour cette nouvelle tragédie romaine, Corneille s’est inspiré d’un passage de Sénèque (De clementia, I, 9) que Montaigne a cité et commenté (Essais, I, 23). Le récit de la clémence de l’empereur Auguste offrant son amitié puis le consulat à celui qui avait voulu le tuer permettait à Corneille de poursuivre la réflexion politique engagée dès Le Cid. Les désordres du

de n’avoir pas su te la traduire mieux ; car c’est une véritable traduction qu’il faut au langage antique et naïf des paysans de la contrée que je chante (comme on disait jadis). Ces gens-là parlent trop français pour nous, et, depuis Rabelais et Montaigne, les progrès de la langue nous ont fait perdre bien des vieilles richesses. Il en est ainsi de tous les progrès, il faut en prendre son parti. Mais c’est encore un plaisir d’entendre ces idiotismes1 pittoresques régner sur le vieux terroir du centre

n’avoir pas su te la traduire mieux ; car c’est une véritable traduction qu’il faut au langage antique et naïf des paysans de la contrée que je chante (comme on disait jadis). Ces gens-là parlent trop français pour nous, et, depuis Rabelais et Montaigne, les progrès de la langue nous ont fait perdre bien des vieilles richesses. Il en est ainsi de tous les progrès, il faut en prendre son parti. Mais c’est encore un plaisir d’entendre ces idiotismes1 pittoresques régner sur le vieux terroir du

liaison, Mme Peloux arrange pour son fils un mariage d'intérêt avec une jeune fille bonne et charmante, Edmée. Et le jeune homme, sans se soucier de l'amour toujours grandissant de Léa, trouve avec son épouse, au cours de leur voyage de noces, une diversion à la vie habituelle. Léa, au contraire, est de plus en plus triste et, en l'absence de Chéri, éprouve vraiment ce que signifie, à son âge, aimer avec un abandon total. C’est en vain qu'elle cherche un certain soulagement à sa peine, soit en voyageant