De La Diversion Montaigne

ses esprits immédiatement. Ces deux adversaires ne l’effrayaient pas outre mesure. À en juger par le sourire sadique qui déformait son visage, l’arrivée de la jeune femme apportait même du piquant à l’affrontement. Sebastian avait profité de la diversion pour se réfugier au fond de la salle. Pas par manque de courage, plutôt par incapacité à gérer ce genre de situation. Jamais de sa vie il ne s’était battu. Jamais il n’avait donné ni reçu le moindre coup de poing. Seule, Nikki faisait face. D’un

saison des eaux d'Aix, -je continuerai mes questions indiscrètes, et vous demanderai si vous avez lu dans l'année quelqu'un de ces ouvrages insolents qui forcent le lecteur à penser? Par exemple, l'Émile de J.-J. Rousseau, ou les six volumes de Montaigne? Que si vous n'avez jamais été malheureux par cette faiblesse des âmes fortes, que 16 DE L'AMOUR si vous n'avez pas l'habitude, contre nature, de penser en lisant, ce livre-ci vous donnera de l'humeur contre l'auteur, car il vous fera soupçonner

roi fait également adopter l’édit de Villiers-Cotterêts (1539) qui impose le français comme langue nationale. Les grands écrivains s’expriment en français: Rabelais, Ronsard, du Bellay (auteur du Défense et Illustration de la langue française), Montaigne ou encore J. Bodin, théoricien de l’absolutisme en cette fin du XVIe siècle où la pensée politique est florissante. La phase suivante de la Renaissance s’épanouit sous Henri II (motifs classiques, colonnes à l’antique…). On passe de l’italianisme

roi fait également adopter l’édit de Villiers-Cotterêts (1539) qui impose le français comme langue nationale. Les grands écrivains s’expriment en français: Rabelais, Ronsard, du Bellay (auteur du Défense et Illustration de la langue française), Montaigne ou encore J. Bodin, théoricien de l’absolutisme en cette fin du XVIe siècle où la pensée politique est florissante. La phase suivante de la Renaissance s’épanouit sous Henri II (motifs classiques, colonnes à l’antique…). On passe de l’italianisme

encore qu’une besogne exténuante, nous craignons l’ennui dans lequel notre conscience se retrouve face à elle-même. C’est pourquoi Blaise Pascal n’hésite pas à ranger le travail parmi ce qu’il appelle nos « divertissements », entendant par là les diversions qui nous permettent d’éviter de penser à nous-mêmes. Le travail relève ainsi de ces agitations dans lesquelles l’homme tente vainement de trouver le repos : « tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer

rien... » qu’elle ajoutait. Un vieux petit « Montaigne » un vrai de vrai pour un franc. Je voulais bien lui faire plaisir à cette femme pour si peu d’argent. Je l’ai pris son « Montaigne ». Sous le pont, l’eau était devenue toute lourde. J’avais plus du tout envie d’avancer. Aux boulevards, j’ai bu un café crème et j’ai ouvert ce bouquin qu’elle m’avait vendu. En l’ouvrant, je suis juste tombé sur une page d’une lettre qu’il écrivait à sa femme le Montaigne [24], justement pour l’occasion d’un fils

rien... » qu’elle ajoutait. Un vieux petit « Montaigne » un vrai de vrai pour un franc. Je voulais bien lui faire plaisir à cette femme pour si peu d’argent. Je l’ai pris son « Montaigne ». Sous le pont, l’eau était devenue toute lourde. J’avais plus du tout envie d’avancer. Aux boulevards, j’ai bu un café crème et j’ai ouvert ce bouquin qu’elle m’avait vendu. En l’ouvrant, je suis juste tombé sur une page d’une lettre qu’il écrivait à sa femme le Montaigne [Note 24], justement pour l’occasion d’un

de si fou qu'un peuple de sages. Convenez-en, Monsieur, s'il est bon que les grands génies instruisent les hommes, il faut que le vulgaire reçoive leurs instructions : si chacun se mêle d'en donner, qui les voudra recevoir ? « Les boiteux, dit Montaigne, sont malpropres aux exercices du corps ; et aux exercices de l'esprit, les âmes boiteuses. » Mais en ce siècle savant, on ne voit que boiteux vouloir apprendre à marcher aux autres. Le peuple reçoit les écrits des sages pour les juger, non pour

prétendit que les enfants écossais semblablement isolés finissaient par parler « un très bon hébreu ». Il n’y eut pourtant pas que des excentriques et des idéologues pour s’intéresser à ce sujet. Même quelqu’un d’aussi sensé et d’aussi sceptique que Montaigne a examiné la question avec attention et, dans son essai le plus important, l’Apologie de Raymond Sebond, il écrit : « Toutefois, je crois qu’un enfant qu’on auroit nourry en pleine solitude, esloigné de tout commerce (ce qui seroit un essay mal

sympathie féminine revint vite à l'illustre causeur, surtout quand il eut annoncé que son dénouement étant trouvé, sa pièce finie, il la lirait au salon pendant les heures de chaleur. Il n'y eut qu'un cri de toutes ces dames pour acclamer cette diversion rare à la monotonie des journées; et quelle aubaine pour ces privilégiées, déjà si fières de leurs lettres datées de Mousseaux, d'envoyer à toutes les bonnes amies absentes le compte rendu d'une pièce inédite de Danjou, lue par Danjou lui−même, puis