De La Cours La Bruyère

Les caractères « Des grands », Pamphile I : Structure et évolution du portrait : A) Qui est Pamphile ? Paragraphe 1 : Définition générale du personnage -Présentation sociale : (l2) cours du roi, « honnêteté impérieuse » (l4) --> élite sociale Paradoxalement : (l5-6) : ph dévalorise le perso -«-Phile» = aimer = perso sociable -« termes civils et hautains » (l3) --> il est à laise avec les grands de ce monde B) Cmmt nous est-il présenté ? -n'est pas statique, une progression

le vraisemblable qui touche dans la tragédie » (Racine, préface de Bérénice, 1670). Il importe également de se rendre maître, pour reprendre les mots de Nietzsche, du « chaos intérieur » pour le « forcer à prendre forme », d'éviter de donner libre cours au délire de la raison, quelles que soient les troublantes zones d'ombre que l'auteur porte en lui. On préférera à ces excès des « pensées vraies et des expressions justes » (Boileau, préface de l', 1674) : elles visent à donner de l'homme une idée

grammatical des marqueurs morphologiques ou morphèmes « À la cour, à la ville, mêmes passions, mêmes faiblesses, mêmes petitesses, mêmes travers d'esprit, mêmes brouilleries dans les familles et entre les proches, mêmes envies, mêmes antipathies. » — La Bruyère l’isocolon figure de style de répétition qui consiste à former un nombre égal ou quasi égal de syllabes dans une unité d'une période, généralement parce que ces groupes de mots utilisent la même structure syntaxique; proche du parallélisme « Veni

grammatical des marqueurs morphologiques ou morphèmes « À la cour, à la ville, mêmes passions, mêmes faiblesses, mêmes petitesses, mêmes travers d'esprit, mêmes brouilleries dans les familles et entre les proches, mêmes envies, mêmes antipathies. » — La Bruyère l’isocolon figure de style de répétition qui consiste à former un nombre égal ou quasi égal de syllabes dans une unité d'une période, généralement parce que ces groupes de mots utilisent la même structure syntaxique; proche du parallélisme « Veni

courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant vers Honfleur, Et quand j'arriverai, je mettrai sur ta tombe Un bouquet de houx vert et de bruyère en fleur. (Les Contemplations) ALFRED DE VIGNY (1797 – 1863) | | La maison du berger Pars courageusement, laisse toutes les villes ; Ne ternis plus tes pieds aux poudres du chemin ; Du haut de nos pensées vois les cités serviles

: Don Juan, libertin athée, annonce pourtant sa “conversion” à son valet Sganarelle à la fin de sa dernière entrevue avec Elvire (IV, 7), sa femme qu'il a abandonnée. Ce projet est le fruit des pressions contre lui, que DJ a vues se multiplier au cours de l’Acte IV. Or, cette conversion est mise subitement en pratique au début de l’Acte V, ds la scène de réconciliation avec son père, Don Louis, scène qui constitue un véritable coup de théâtre : le héros y adopte en effet un nouveau langage, celui

est un célèbre auteur engagé du 19ème siècle. Il est connut à travers le monde pour ses nombreux poème et roman comme Les Misérables ou encore Notre-Dame de Paris. Son engagement auprès des enfants notamment dans Melancholia a marqué les esprits au cours des siècles et fait de lui un «Honnête homme ». Victor-Hugo est considéré comme le chef de file du mouvement romantique. Cependant, « Comment est caractérisé le romantique dans l’œuvre de Victor-Hugo ? » nous effectuerons dans un premier l’analyse

recourent à des procédés d’argumentation différents afin de convaincre leur auditoire mais Lion=chef, intelligent. Renard et Loup =mesquins, rusés, fourbes opposés à l’Ane honnête, naïf) 4) Argumentation de JdlF : Perso symboliques (Lion=roi, Animaux=cours, Renard=sujets hypocrites)+ personnification Peste qui fait la guerre (comme monarchie qui s’abat sur peuple ?), morale à la fin. Transition : En somme, JdlF met en place des personnages aux traits caractéristiques de ceux des gens de la cour de

littérature. Les deux familles occupaient des charges au grenier à sel de La Ferté-Milon. Aucune fortune, aucune illustration, aucune singularité ne les distinguait : le génie de Racine ne s'explique pas. La mort précoce de ses parents change pourtant le cours de sa vie : l'enfant, confié aux grands-parents, quitte la Ferté-Milon pour Port-Royal, où il subira l'influence des « solitaires » et de leur doctrine, foyer du Jensénisme qui est est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au XVIIe

partir de fétiches connotés, chargés de nostalgie, comme le sont aussi la bruyère et la lavande, autres emblèmes de solitude et d’amour, comme l’est également « la fleur la plus belle » que les lavandières évoquent dans leur chant. La nostalgie circule à travers ces réseaux poétiques et floraux, à travers des petites superstitions sentimentales. Il s’agit là d’une géographie mélancolique et amoureuse qui préfigure le « brin de bruyère », « l’anémone », « l’ancolie » et autres fleurs de mélancolie d’Apollinaire