De Boue Nous Sommes Fait

deux marmites ébréchées, remplies de ferrailles mariées entre elles par la rouille cupide. Sans le souffle blanchâtre de la cheminée, l’haleine brumeuse du fumier et les geignements du bétail, on eût pu croire la ferme abandonnée. Sur le chemin de boue figée, recouvert par une neige souple, marche un homme, grand et large d’épaules, suivi de loin par des animaux à peine visible dans le crépuscule. En vu des bâtards, il s’arrête et arrête son troupeau, puis avance il seul dans la cour. Il va fièrement

n'ont pas d'intérêt direct dans le conflit, la gloire militaire est vaine, la guerre est le caprice des gouvernements, souvent encouragée par l'Église. «Ce n’est pas qu’aucun de ces millions d’hommes qui se font égorger prétende un fétu sur ce tas de boue. Il ne s’agit que de savoir s’il appartiendra à un homme qu’on nomme Sultan, ou à un autre qu’on nomme, César. Ni l’un ni l’autre n’a jamais vu ni ne verra jamais le petit coin de terre dont il s’agit ; et presque aucun de ces animaux qui s’égorgent

qui a atteint l'illumination après avoir eu une profonde prise de conscience et fait une grande réflexion de la vie, la mort et de l'existence. Dans les dernières années de sa vie, le Bouddha a voyagé et enseigné. Cependant, il n'a pas enseigné aux gens sa réflexion personnelle. Il a essayé plutôt de leur apprendre comment réaliser leurs propres réflexions L’idée de base que le Bouddha a enseigné se résume dans le fait que notre réveil vient par le biais de notre propre expérience directe, et non

d'Auschwitz, où il fut emprisonné à Monowitz au cours de l'année 1944. Auteur désormais connu, il écrivit, des histoires courtes, poèmes et romans. Si c'est un homme de Primo Levi  Si c’est un homme est un témoignage: alors qu’il a 24 ans, il est fait prisonnier par la milice fasciste et déporté dans le camp de Monowitz ( Auschwitz III). Il y restera de décembre 1943 jusqu’en janvier 1945. Préface ( page 7 et 8) Primo Lévi a écrit cette préface en janvier 1947, pour la première édition de Si c’est

sur les 824 de ce convoi ont survécu à la déportation. Ces personnes « avouent leur honte d’avoir jusqu’à ce jour ignoré ces évènements… » Dans cette première page, JC. Moscovici synthétise de façon objective cinquante ans d’Histoire. Il le fait car cette partie de l’Histoire de France est intimement liée à son histoire personnelle. Le dernier paragraphe perd en objectivité (points de suspension, critique implicite à l’encontre des « hauts responsables de la cité » qui se souviennent en

jeune femme continue là-bas son errance. Connue dans son quartier en tant que flic, Lucie Hennebelle a été prévenue par deux étudiants et vient au secours de cette égarée qui porte des traces de liens aux poignets, aux chevilles, qui est maculée de boue et sur la paume de laquelle on peut lire une étrange inscription gravée : ''Pr de retour''. La jeune femme est choquée et s'exprime bizarrement. Une fois conduite à l’hôpital, la situation s’éclaircit et l'on apprend bientôt l'identité de cette ''rescapée''

rappelait que tout allemand digne de ce nom était un guerrier, que toutes les allemandes devaient engendrer des guerriers et que, de ce fait, la guerre était dans l’ordre naturel des choses dans le meilleur des mondes possibles. « Il est démontré, disait-il, que les choses ne peuvent être autrement : car tout étant fait pour la guerre, tout est nécessairement fait pour la meilleure des guerres. Remarquez que les bras sont faits pour porter des fusils, aussi avons-nous des fusils. Les jambes sont visiblement

pour l’extérieur du camp, forêt, sable, charbon, etc., et les autres pour les ateliers de confection à l’intérieur du camp, rangées par atelier» Voici un autre témoignage féminin : « A trois heures et demie, la sirène hurle le réveil; il fait noir, il fait froid. Les corvées de café sont déjà à la peine; elles ont dû courir aux cuisines et, dans la nuit, traînent les bidons pleins. Pendant ce temps, les autres s'agitent comme des automates; il faut s'habiller, arranger le lit réglementaire. Nous

souffrance, il y a aussi la présence de l’indifférence et de la cruauté, on peut dire que la laideur et la misère des lieux fait écho sur la noirceur morale : Lieu qui incarne un forme de marginalité. Tout cela est souligné par différents procédés d’écritures : -Champ lexical de la saleté : « …cette illustre vallée de platra incessamment près de tomber et de ruisseau noir de boue ». Ce sont des expressions hyperboliques qui soulignent la pauvreté. -« Dans cette illustre vallée », l’emploi du démonstratif

Voilà l’univers dans lequel les personnages de ce roman vont devoir vivre et tenter de survivre. Le narrateur s'appelle Paul et avec ses copains de régiment ils forment un groupe de sept. A vivre ce monde aberrant, pour lequel l’homme ne peut pas être fait, combien survivront ? Ils s'étonnent d’abord que les officiers et sous-officiers puissent être aussi autoritaires et dictatoriaux. Personne dans la vie civile ne pourrait s’arroger autant de pouvoirs et d’arbitraire. Remarque écrit : « … si tu donnes