Ddhc Morale

le fatalisme, bien au contraire 18 c. Le déterminisme est nécessaire à notre liberté 19 d. La facticité est la condition de la liberté 19 2. La liberté comme connaissance (Spinoza) 19 3. La liberté comme adhésion à soi (Bergson) 20 IV. Liberté et morale 20 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 20 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 20 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 21 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 La liberté dans le roman 23 La liberté comme miracle (Arendt)

face à la morale La loi morale est révélée par la raison pratique. A l’opposé le droit ne s’occupe que de l’aspect physique de l’action = savoir si un acte a été accompli ou non. Aspect formel de la conception normalienne moderne. Si on ne tenait pas compte de cette distinction alors le système juridique serait barbare et impraticable. Le citoyen doit se voir obliger au respect des lois, il faut que la nécessité sociale soit prise en compte. Le droit est toujours traversé par la morale (ne pas

sociales. 1. Droit et morale. Deux grandes thèses s’opposent : - distinction radicale entre le Droit et la morale (développée par KANT) car l’obéissance de la règle de Droit est une contrainte extérieure a l’individu alors que la règle morale est une contrainte intérieure car est le fruit de sa propre conscience. L’objectif du Droit est collectif (assurer l’harmonie sociale) celui de la morale est individuel. - la règle de Droit est toujours influencée par la règle morale (développée par RIPERT)

la société. Il n'est pas le même dans tel ou tel pays ou à tel ou tel époque. D'ailleurs les règles de la société ne sont pas que des règles de droit, il y a 100 ans on avait un tiers de droit, un tiers de règles religieuses, et un tiers de règles morales cad que nos arrières grands parents étaient assujettis au droit surtout au niveau des crimes et des délits, de la propriété. Tout ce qui relevait de la vie de famille, de la filiation était régi par la religion. L'Etat civil a été créé à la révolution

L'environnement moral et religieux $1: L'influence de la morale Morale: la science du bien et du mal, c'est les obligations que le sujets s'impose à lui même. C'est donc un ensemble de règle de conduite, en ce sens la morale se rapproche du droit. La morale a d'abord une finalité individuelle, dans la morale il y a un perfectionnement intérieur de l'humain, différent avec le droit car le droit c'est juste les relations entre les personnes. Le droit est extérieur à l'individu alors que la morale est perçut

se définit comme une règle de conduite. Elle présente des caractéristiques propres qui la distinguent des autres règles de conduite (morale, religieuse). Les règles de droit se classent en institutions et en grande catégorie. Contrainte social qu’exerce les pouvoirs publics. Elle présente des caractères propre qui la distingue des autres règles de conduite (moral ou religieuse) mais pour s’intégrer au système juridique, les règles de droit s’organisent entre elle et ne reste pas disperser, elle

règles : Règle de Droit ≠ Règle de Morale Règles de Droit≠ Règle de justice Règle de Droit ≠ Règle d’équité D’autres finalités qu’un perfectionnement moral, juste ou équitable. I- Droit et morale Morale : celle qui a pour finalité le perfectionnement de l’Homme, de sa conscience, de sa conduite (ex : religieuse) Rapport entre le Droit et la morale : Question importante en philosophie du Droit : fondatrice La règle de Droit et la règle de morale : distinctes ? 2 groupes d’idées :

extérieure de l’ordre public. Hauriou était opposé à l’introduction de la moralité publique dans la notion d’ordre public, la police administrative ne pourchasse pas les désordres moraux. Pourtant on trouve dans la jurisprudence des décisions qui semblent reconnaître la moralité publique, la protection d’un certain ordre moral comme une composante de l’ordre public, un but régulier de la police administrative. Le juge administratif considère en effet, qu'il « appartient à l'autorité investie des pouvoirs

fatalisme, bien au contraire 18 c. Le déterminisme est nécessaire à notre liberté 19 d. La facticité est la condition de la liberté 19 2. La liberté comme connaissance (Spinoza) 19 3. La liberté comme adhésion à soi (Bergson) 20 IV. Liberté et morale 20 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 20 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 20 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 21 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 La liberté dans le roman 23 La liberté comme miracle (Arendt)

n’est pas le fatalisme, bien au contraire c. Le déterminisme est nécessaire à notre liberté d. La facticité est la condition de la liberté 2. La liberté comme connaissance (Spinoza) 3. La liberté comme adhésion à soi (Bergson) IV. Liberté et morale A. Tu dois donc tu peux (Kant) B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) C. La liberté : un mythe nécessaire ? Conclusion Introduction La liberté… Quel joli mot ! La liberté est un idéal. En fait, nous désirons la liberté avant même