Danger De La Pensée Unique

Sujet : Expliquer le texte suivant. Dans la glorification du “ travail ”, dans les infatigables discours sur la “ bénédiction du travail ”, je vois la même arrière pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, ce qu’on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir -, qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride et

partagé, 5/ à illustrer son propos avec des références culturelles variées (art, littérature, cinéma…), 6/ à discuter les idées des documents, 7/ à s’exprimer dans un français correct. Ici, plus que pour la synthèse, il n’y a pas un corrigé unique. Beaucoup d’autres idées, références, positions pouvaient être proposées. Problématique: Quelles valeurs communes devraient partager les différentes générations? L’introduction d’un sujet d’écriture personnelle doit dégager une problématique

apparition en France a provoqué la polémique en 2001, la télé réalité est aujourd’hui banalisée, présente partout dans les grilles de programmes télévisuels. Mais qu’elle soit décriée ou plébiscité, tous les documents du corpus posent la question des dangers inhérents à la télé-réalité pour la société dans son ensemble. Après nous être interrogés sur l’essence de la télé-réalité, qui a révolutionné la télévision, et les raisons de son succès nous aborderons le sujet de son influence sur la société, voire

médicale se trouverait dans le cure, c’est-à-dire le traitement, la guérison. Cette distinction entre le care et le cure, qui confine des groupes professionnels dans des champs différents quoique complémentaires, procède de ce que l’on peut qualifier de pensée disjonctive. Les auteurs qui abondent dans ce sens ont pris pour choix conceptuel de disjoindre les pratiques professionnelles en attribuant aux uns les préoccupations relatives aux malades et aux autres celles relatives à la maladie. Je reviendrai

sécurité. Cet aspect est à faire évoluer, pour cela A. RIPON a pensé à créer un module de formation. La psychologie du travail c’est aussi créer une action de formation et créer une ingénierie pédagogique. Etude de cas réalisé par le groupe 1, nous devons imaginer un module de formation répondant à cette problématique : 1) Ouvrir un débat sur la sécurité en entreprise Le but étant de comprendre et d’analyser la perception du danger des postes de travail des salariés Nous faisons appel à un

Pour finir les cultures se diversifient pour avoir une identité qui leur est propre, cela les rend donc unique. Mais les différences qu’il y a entre les cultures peuvent rapidement les rendre étrangères les unes aux autres et cela a pour danger principal le rejet de l’autre car les Hommes ont tendance à rejeter ce qu’ils ne connaissent pas. On le voit dans le quotidien avec le rejet des femmes voilées dans la société, surtout

pollution ne servait qu’un concept : la pollution de l’environnement et la profanation religieuse. Le tabou se rapporte au risque. La thèse de cet ouvrage est que partout et de tout temps, l’univers est moralisé et politisé. Théorie juridique du danger : les catastrophes naturelles deviennent un enjeu politique (trouver l’auteur de la faute) Le problème de base est de savoir comment les gens expliquent le malheur. Les différents schémas d’explication d’un malheur: * Le schéma d’ordre moral :

connaissance de leur valeur morale. Il convient de distinguer l’aspect strictement psychologique de l’aspect moral de la conscience. ♦ CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : - La conscience spontanée : Elle accompagne toutes les pensées et tous les actes d’une personne et c’est par elle que pensées et actes sont tout simplement éprouvés. - La conscience réfléchie : C’est grâce à elle qu’une personne se saisit elle-même comme conscience. C'est-à-dire consciente d’être consciente. - La conscience de soi comme

désir concernant ce véhicule. Je trouve que cet exemple semble quelque peu tiré par les cheveux. Est-ce que beaucoup de gens accepteraient de se faire prendre leurs biens, pour cause de ne pas avoir de désir spécifique associés à ceux-ci ? Je ne pense pas. Et même si cet homme n’en avait totalement rien à faire qu’on lui prenne sa voiture ou non, et qu’il l’accepterait, ce serait un chaos immesurable si tout le monde agissait de la sorte. D’ailleurs, il serait très difficile d’être certain des

des études de lettres et de philosophie. Il est élu à l’Académie Française et nommé Administrateur du Collège de France en 1883. La révolution de 1848 fait sur lui forte impression, il fréquente la jeunesse libérale et collabore à la « Liberté de pensée » (revue philosophique). Il meurt à Paris en 1892. I. Ce qu’est une nation pour Ernest Renan a. Une nation : « un désir de vivre ensemble » Renan définit la nation par le  désir de vivre ensemble  qu’il qualifie de « plébiscite de