Dame Créole

Les Fleurs du Mal « A une dame créole » Introduction : - Éléments de la vie de Baudelaire-inspiré d'un voyage dans l'Océan Indien, ce poème est l'un des plus anciens des Fleurs du Mal-Inspiré par la femme de son hôte à l'Ile de France ( Ile Maurice), ce poème fait un éloge de la femme créole un peu à la manière des poètes de la Renaissance. Le thème de la muse domine toute la fin du sonnet.Pbmatique : Comment l'éloge de la dame créole devient-il un éloge de la poésie elle-même

Fleurs du Mal. Baudelaire est inspiré par une femme venu des pays chaud, surement des Antilles. Ce poème datant de 1857, célèbre la beauté féminine, thème récurrent dans le recueil Les Fleurs du Mal. Le sonnet étudié nous invite à découvrir cette dame créole dans son univers. La beauté du paysage est égale à celle de la jeune femme. Ce poème se compose de 2 quatrains et de 2 tercets où se contiennent des rimes croisés. Les vers sont des alexandrins où se trouvent des allitérations. Nous allons nous

COMMENTAIRE COMPOSE DU POEME DE BAUDELAIRE : A UNE DAME CREOLE INTRODUCTION Si la poésie constitue souvent une ‘’ invitation au voyage ‘’, elle est aussi parfois inspirée par des voyages réels : le séjour du jeune Baudelaire dans les iles de l’océan Indien réapparait ainsi, cristallisé par l’activité onirique, dans bien des poèmes des fleurs du mal. Le sonnet ‘’ a une dame créole ‘’ , un des plus anciens de l’auteur , a été écrit en 1841 pour rendre hommage a la femme de on hôte de l’ile de

idéologies d’affirmation identitaire qui renvoient aux rapports de race et de classe qui ont structuré la société créole au cours de ces trois siècles et demi. En effet, celles-ci ont, dès le départ (c’est-à-dire dès le début du XVIIe siècle) nié la nouvelle réalité : « la réalité créole » qui était en train de se mettre en place. Les Békés ou « Blancs créoles » ne sont devenus martiniquais qu’à la fin du XIXe siècle, après l’abolition de l’esclavage donc, au moment où

pas laissé dans l'ombre non plus l'histoire régionale et ces clins d'œil sur Madagascar et les échanges culturels existant entre Bourbon et Madagascar sont visibles à travers le vocabulaire dont les traces existent encore de nos jours dans la langue créole ou la toponymie. La description de certains lieux nous plonge dans les paysages paradisiaques naturels de la Réunion d'antan que le bétonnage massif, la fumée des voitures et les infrastructures ont tendance à gommer. Ce livre retrace la mémoire de

quotidien : le français, langue officielle et langue de promotion sociale ; et le créole à base lexicale française1. Ce dernier a fait l’objet de nombreuses recherches dans divers domaines : de la linguistique appliquée à l’anthropologie en passant par l’ethnologie, la sociolinguistique, la psycholinguistique, la didactique des langues et bien d’autres champs. Avec l’instauration du CAPES de créole, la langue créole peut être officiellement enseignée, depuis la rentré scolaire 2002, dans des établissements

d'esclave Les sociétés coloniales : Hérissée de barrière :petits blancs, grands blancs, créoles:processus stigmatisé , car hiérarchie 4 grandes formes de colonisation : La sphère caraibes : Isles : sucres,parc à esclave . Maitre blanc ou créole, individualisme se heurte à l'économie, à l'exclusive coloniale . Thé , café,tabac,rhum, sucre . France : Martinique,guad,guy,st domingue/ Angl : Jama, Barbade,Tobago,Guy / Espagne : Cuba, Rep Domini,porto rico/ Pu : Guy = la plantation La sphère

français. Cependant, il utilise le créole pour traduire les répliques des personnages ou leur pensées. Cette même langue créole qui à son tour emprunte quelques mots d'une langue ancestrale. Par exemple, on note que le mot pagla est utilisé par le protagoniste qui fait partie de la population des descendants d'esclaves. Par ailleurs, le créole se présente en caractère italique ou entre guillemets. De plus, l'auteur donne un petit glossaire pour exliquer certains mots en créole. Mais on trouve dans le roman

2)L’Antillanisme : est un courant créé par Édouard Glissant dans les années 1960. Cette fois-ci, l’idée n’est pas de promouvoir une identité africaine mais antillaise. L’objectif est alors d’intégrer l’histoire de l’esclavage, l’héritage africain et la langue créole et de se les réapproprier. Maryse Condé s’est intéressée au courant de la négritude puis à l’antillanité. 3)La Créolité : est un courant dans la continuité de la négritude et de l’antillanité. Ses représentants sont Patrick Chamoiseau et Raphaël

Le Créole 1- Le mot créole possède deux étymologie différentes. En effet, il y en a une portugaise et une espagnole. Le mot créole vient à la base du mot latin « criare ». Ces termes désignent « quelqu'un qui vient du pays » qui a été « élevé sur place ». Le mot créole a servit au début à désigner un nourrisson blanc élevé dans les colonies d'Outre-mer. Esclavage créole : 2- Le créole a été marqué en particulier par l'esclavage. Le créole naît dans les environs de 1700. Il apparaît après