D Ou Vient La Conscience Morale

Chapitre 1: Conscience et Inconscience Considérer l'homme comme un sujet, c'est mettre en évidence la conscience. Cette notion est importante car, tout ce que nous vivont est vécu dans et par la conscience, tout ce que nous pensons se situe dans la conscience. Donc, toute la réflexion sur l'activité de l'homme, sur son afféctivité, suppose sa réference à la conscience. Ce terme s'utilise de façons différentes: -Prendre ou perdre conscience, il s'agit ici d'une chose que l'on possède et que l'on

Le temps, dans ses trois dimensions ne peut être précisément défini, le passé n’étant plus, le présent n’étant que de passage, et le futur n’étant pas encore. Le temps, c’est en quelque sorte comme le disait Saint Augustin, la dimension de ma conscience qui se rapporte à partir de son présent vers l’avenir dans l’attente, vers le passé dans le souvenir, et vers le présent dans l’attention. Peut-on remettre en cause son existence ? Un tel procès ne serait-il pas le symptôme d’un certain déni face

Introduction : L ‘existence d’un inconscient dans l’esprit humain remet en question la conception traditionnelle de l’homme. Si l’inconscient existe, cela signifie qu’il y a une part de lui-même que l’homme ne contrôle pas et dont il n’a pas conscience. Ce qui aboutirait au constat suivant : l’homme peut avoir certaines pensées et accomplir certaines actions sans en être responsable. Alain, philosophe français du 20ème siècle, contemporain des découvertes de Freud s’oppose dans ce texte extrait

s'interroger sur cette double structure du même et de l'autre. Descartes considère que la conscience de soi ne passe pas par l'autre tandis que Hegel considère que autrui apparait comme essentiel à la constitution même de la conscience de soi. pour Hegel, la conscience de soi passe par la reconnaissance par une autre conscience. Sartre considère qu'il y a une lutte à mort entre les consciences. autrui est source d'exigence morale ( respect). Autrui est aussi source de souffrance par l'intermédiaire de son jugement

La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? Nous pouvons d’abord penser que la conscience de soi est une connaissance de soi. Nous avons la conscience de nous-même, nous pouvons nous définir, les hommes, en tant que sujet. Et nous utilisons cette conscience de nous-même pour effectuer des choix que nous envisageons bénéfiques pour nous-même. Cependant lorsque nous effectuons certaines actions, nous n’en avons pas conscience. C’est donc que la conscience de soi n’est pas la seule

finit par réifier en psychanalyse un concept, sous la forme d’une entité appelée « l’inconscient », indépendamment de la conscience, et en linguistique, il en a été de même avec « la langue » posée indépendamment de la parole en linguistique. Mais la « société » est-ce que cela existe vraiment ? Si je tombe en panne sur l’autoroute, ce n’est pas la « société » qui vient me porter secours, ce sont des hommes, des personnes. Pas « la société ». Si j’enfreins une règle du code de la route, ce

On peut prendre l’exemple d’Œdipe, qui illustre très bien le fait de ne pas savoir, et de savoir ce qu’il fait (« avoir conscience ») : Il a su grâce à sa réflexion résoudre l’énigme de la sphinge (conscient de son acte) mais il a transgressé les deux tabous fondamentaux : tuer son père, et épouser sa mère ( inconscience de ses acte). Ce qui introduit les notions de conscience (Cogito ergo sum : Je pense, donc je suis. Capacité à se rendre compte de soi et hors de soi) et inconscience, puisque

les animaux n'ont ni passion ni conscience "Les animaux, autant que l'on peut deviner, n'ont point de passions. Un animal mord ou s'enfuit selon l'occasion , je ne dirais pas qu'il connaît la colère ou la peur, car rien ne laisse soupçonner qu'il veuille résister à l'une ou l'autre, ni qu'il se sente vaincu par l'une ou par l'autre. Or c'est aussi pour la même raison que je suppose qu'ils n'ont point de conscience. Remarquez que ce qui se fait par l'homme sans hésitation, sans doute de soi, sans

Le thème général abordé par Alain est celui de la conscience.    2­ Précisez la thèse de l'auteur. Que cherche t­il à montrer ou à démontrer ? Pourquoi a­t­il  pris la peine d'écrire ce texte ? A quelle conception commune sa conviction s'oppose­t­elle ?    Autant de questions qui vous permettront d'introduire le texte et d'en dégager l’intérêt  philosophique.      Introduction      Dans ce texte Alain cherche à donner une définition précise à la notion de conscience.  Généralement la conscience désigne une faculté spécifiquement humaine par laquelle nous 

La conscience: guide ou témoin ?La conscience: guide ou témoin ? « Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d’un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fait l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions ». Dans “Émile ou de l’éducation”, Rousseau nous invite à réfléchir à l’importance de notre conscience sur nos actes, ici guidée par la morale. La